ورأيت بخطّ بعض الفضلاء أنّه شرح «مختصر الطّحاوىّ» فى عدّة مجلّدات، وأنّ الذّهبىّ قال: حدّث عنه جماعة ممّن أدركهم السّلفىّ. والله أعلم.
***
٧٥٩ - الحسين بن علىّ بن عبد الله بن سيف الدّين الفيشىّ الأصل
القاهرىّ الحسينىّ سكنا، ويعرف بابن فيشا (*)
ولد سنة ثلاثين وثمانمائة تقريبا بالحسينيّة، ونشأ فحفظ القرآن الكريم، و «العمدة» فى أصول الدّين للنّسفىّ، و «المختار»، و «المنار»، و «ألفيّة النحو»، و «ألفيّة الحديث» (١).
وأخذ الفقه وأصوله عن القاضى سعد الدّين الدّيرىّ، ولازم قبله العزّ (٢) عبد السّلام البغدادىّ فى «المختار»، و «شرحه»، والصّرف، والعربيّة، والمنطق، وغيرها، واختصّ به كثيرا، ولزم خدمته.
وقرأ على الأمين الأقصرائىّ «الكاكىّ» شرح المنار، و «التّلويح» (٣)، و «الهداية» فى الفقه.
ولازم التّقىّ الحصنىّ فى الأصلين، والمعانى والبيان، و «الكشّاف»، والعربيّة، /والمنطق، وغير ذلك، ما بين سماع وقراءة.
وحضر دروس الكافيجىّ، وكتب جملة من تصانيفه، وأخذ يسيرا عن الشّمنّىّ، وابن الهمام.
وفضل، وتميّز، وناب فى القضاء عن ابن الدّيرىّ فمن بعده، وحجّ، وكان ذا سكون ولين وتواضع.
(*) ترجمته فى: الضوء اللامع ١٥١،٤/ ١٥٠.
وجاء فيها: «بن سيف البدر الفيشى» كأن نسبه انتهى عند «سيف» و «البدر» لقب له.
والفيشى نسبة إلى فيشة، بليدة بمصر من كورة الغربية. معجم البلدان ٣/ ٩٣١.
(١) زاد فى الضوء اللامع «والتلخيص».
(٢) فى الأصول زيادة «بن» ههنا، وهو خطأ، والتصويب من الضوء اللامع، وستأتى ترجمته فى حرف العين، وهو «عبد السلام بن أحمد بن عبد المنعم عزّ الدين البغدادى».
(٣) الذى فى الضوء اللامع أن الكاكى والتلويح فى أصول الفقه.