كَتَاءِ بَانٍ مِنْ رَمَى كَمَقْدُرَهْ ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

لو قيل: ابن من (رَمَى) على وزن (مَقْدُرَهْ) .. (مَفْعُلَهْ)، إذا بنيت من (رَمَى) اسماً على وزن (مَقْدُرَهْ)، فإنك تقول: مَرْمُوَةْ، أصلها: مَرْمُيَة، ياءٌ قبلها ضَمَّة .. قبل تاء التأنيث، ومقصوده: أنَّ تاء التأنيث لا تُخْرِج اللام التي وقعت ياءً عن كونها طرفاً.

كَتَاءِ بَانٍ مِنْ رَمَى كَمَقْدُرَهْ ... كَذَا إِذَا كَسَبُعَانَ صَيَّرَهْ

يعني: إذا قيل ائتي بـ: (رَمَى) على وزن (سَبُعَانَ)، تقول: رَمُوَانَ، أصله: رَمُيَان، وقعت الياء هنا لاماً قبلها ضَمَّة، وجاء بعده ألف ونون، لم يخرجها عن كونها طرفاً، إذاً: في هذه الأحوال الثلاث تُقْلَب الياء واواً.

(رُدَّ الْيَاءَ واواً إِثرَ الضَّمِّ مَتَى أُلْفِي لاَمَ فِعْلٍ) إذا كان لام فعلٍ ولم يتبعه شيء، أو تلاه تاء تأنيثٍ (أَوْ مِنْ قَبْلِ تَا) هذا معطوف على (لاَمَ فِعْلٍ) .. (مِنْ قَبْلِ تَاءٍ).

كَتَاءِ بَانٍ مِنْ رَمَى كَمَقْدُرَهْ ..

(كَتَاءِ) هذا مضاف، و (بَانٍ) مضاف إليه، الباني: هو الذي يصوغ هذا البناء، وإنَّما أضيفت إليه التاء للملابسة بين الكلمة التي فيها التَّاء والباني، يعني: (مَقْدُرَة) التاء هذه أتى بها الباني .. بنا ماذا .. صاغ ماذا .. اشتق ماذا؟ اشتقَّ: رمى، على وزن (مَفْعُلَة) .. (مَقْدُرَهْ) حينئذٍ قال: مَرْمُوَة، والأصل: مَرْمُيَة، وقعت الياء لاماً قبل تاء تأنيثٍ، قُلِبَت الياء واواً.

(كَذَا) أي: مثل ذا، (صَيِّرَهُ) (صَيِّر) الضمير عائد على لفظ الرمي المفهوم من: رَمَى، وفيه ضمير مستتر على (بَانٍ)، (صَيَّرَهْ كَذَا) أي: مثل ذا، هذا مُتعلِّق بقوله: (صَيِّرَهُ)، (إِذَا كَسَبُعَانَ) يعني: إذا قيل للباني: ابن من: رمى، على وزن (سَبُعَانَ) فيقول: رَمُوَان، قلبَ الياء واواً، فحينئذٍ يقول: (سَبُعَانَ).

وَإِنْ تَكُنْ عَيْنَاً لِفُعْلَى وَصْفَا ... فَذَاكَ بِالْوَجْهَيْنِ عَنْهُمْ يُلْفَى

(وَإِنْ تَكُنْ) الياء (عَيْنَاً لِفُعْلَى وَصْفَا)، إذا جاء على وزن (فُعْلَى)، وجاءت عينه ياءً، حينئذٍ قال: (بِالْوَجْهَيْنِ عَنْهُمْ يُلْفَى) إذاً: البيتين السابقين نقول:

وَوَاوَاً اثْرَ الضَّمِّ رُدَّ الْيَا مَتَى ... أُلْفِي لاَمَ فِعْلٍ أَوْ مِنْ قَبْلِ تَا

إذاً: هذه إذا وقعت الياء لام فعلٍ، أو من قبل تاء التأنيث، أو (زِيَادَتَي فَعْلاَنَ) وانْضَمَّ ما قبلها في الأصول الثلاثة وجب قلبها واواً.

إذاً الموضع الأول: أن تكون لام فعلٍ، (أُلْفِي لاَمَ فِعْلٍ) مثل: قضوَ الرجل، وأصله: قضى، انْضَمَّ ما قبلها إذا جيء به على وزن (فَعُلَ)، حينئذٍ قيل: (فَعُلَ) قَضُيَ، وقعت الياء مُتَطَرِّفَة لام فعلٍ وقبلها ضَمَّة، فوجب قلب الياء واواً.

الموضع الثاني: أن تكون لام اسمٍ مَبْنِيٍّ على التأنيث بالتَّاء نحو: مَرْمُوَة، فإنه مثل: مَقْدُرَة، (مِنْ رَمَى).