(كَذَاكَ) مُتعلَّق بقوله: (جَا)، (جَا) قصره هنا لغة، و (الْفُعُولُ) فاعل، (كَذَاكَ) أي: مثل ذاك السَّابق، (ذَا وَجْهَيْنِ) (ذَا) ما النَّاصب له .. حال من ماذا .. كيف تركيب الكلام؟ (جَاء الْفُعُولُ كَذَاك ذا وَجْهَيْنِ)، يعني: حال كونه ذا وجهين .. صاحب وجهين، ما المراد بصاحب الوجهين هنا؟ الإعلال والتَّصحيح.
(مِنْ ذِي الْوَاوِ) من صاحب الواو يعني: من فِعْلٍ (ذِي الْوَاوِ) حالٌ بعد حال، (فُعُولُ) حال كونه (مِنْ ذِي الْوَاوِ)، (لاَمَ جَمْعٍ) حالٌ ثالثة صاحبها (الْوَاوِ)، (مِنْ ذِي الْوَاوِ) حال كون الواو (لاَمَ جَمْعٍ)، إذاً: بالنَّصب (لاَمَ) على أنَّه حالٌ من الواو مضاف إليه، (أَوْ فَرْدٍ) أو لام فردٍ .. معطوف على (جَمْعٍ)، (يَعِنّْ) يعني: يظهر ويقل.
إذاً: ما كان على وزن (الْفُعُول) حينئذٍ جاز فيه الوجهان بشرط: أن يكون لامه واواً، فإن كان ياءً فلا.
وَشَاعَ نَحْوُ نُيَّمٍ فِي نُوَّم ... وَنَحْوُ نُيَّامٍ شُذُوذُهُ نُمِي
(نُيَّمْ) هذا بالإعلال، (فِي نُوَّمْ) على وزن (فُعَّل) لأنَّ (فُعَّلْ) و (فُعَّال)، (شَاعَ) كَثُر، (نَحْوُ نُيَّمٍ) بالإعلال (فُعَّلْ) لأنَّه من: نام .. ينام (فِي نُوَّمِ)، إذاً: (نُيَّم ونُوَّم) ما كان على وزن (فُعَّل) جاز فيه الوجهان، وأمَّا (نُيَّام) .. (فُعَّال) هذا شاذٌّ.
إذا كان (فُعَّل) جمعاً لِمَا عينه واو جاز تصحيحه وإعلاله، إذا جُمِع المفرد على وزن (فُعَّل)، فإن كانت عينه واو جاز فيه الوجهان: التَّصحيح والإعلال، التَّصحيح على الأصل نحو: نَائِمْ ونُوَّمْ، وَقَائِمْ وقُوَّمْ، وصَائِمْ وصُوَّم، يعني: لا تُقْلَب الواو ياءً .. لا يحصل فيه إعلال.
وأمَّا: (نُيَّمْ) فهذا بالإعلال، (وَنُوَّمْ) على الأصل: نام .. ينام من (النَّوم)، إذاً: هو واوي .. نوم، إذاً: (نُوَّمْ) لم يحصل فيه إعلالٌ .. بقيت الواو كما هي، وإذا قلت: (نُيَّم) حينئذٍ قُلِبَت الواو ياءً وَأُدْغِمَت الياء في الياء، لأنَّه على وزن (فُعَّل).
إذا كان (فُعَّل) جمعاً لِمَا عَينُه واوٌ جاز تصحيحه وإعلاله، إن لم يكن قبل لامه ألف، يعني: إن لم يكن من باب (فُعَّال)، فإن كان (فُعَّال) حينئذٍ تصحيحه شَاذٌّ، (شُذُوذُهُ نُمِي). إن لم يكن قبل لامه ألفٌ كقولك في جمع (صَائِمْ): صُوَّم وصُيَّم، وفي جمع (نَائِمْ): نُوَّم ونُيَّمْ، فإن كان قبل اللام ألفٌ وجب التَّصحيح وشَذَّ الإعلال، والإعلال شاذ: صُوَّام وَنُوَّام، ومن الإعلال قوله:
فَمَا أَرَّقَ النُّيَّامَ إِلاَّ كَلَامُهَا ..
إذاً: ما كان على وزن (فُعَّلْ) حينئذٍ جاز فيه الوجهان: الإعلال والتَّصحيح، وأمَّا ما كان على وزن (فُعَّال) فهذا واجب التَّصحيح، والإعلال يُعْتَبَر شَاذًّا.
(وَشَاعَ) هذا فعل ماضي، و (نَحْوُ) فاعله وهو مضاف، و (نُيَّمٍ) مضافٌ إليه، (فِي نُوَّمِ) مُتعلَّق بـ: (شَاعَ) .. (شَاعَ فِي نُوَّمِ).