إذاً: (ذُو اللِّينِ) قد شمل الواو والياء، وأمَّا الألف فلا تكون فاءً البَتَّة، وقصد هنا بـ: (ذي اللِّين) الواو والياء .. ذُو اللِّينِ أُبْدِل فاءً حال كونه فاءً، لا عيناً ولا لاماً، أبدل تاءً، أين؟ في الافتعال وما تَصَرَّف منه.
إذاً مراده: أنَّ الافتعال وما تَصَرَّف منه إذا كانت فاؤه حرف لين، أُبْدِلَ تاءً وَأُدْغِم في تاء (الافْتِعَال) .. أُبدل الواو أو الياء تاءً ثم أُدْغِم في تاء (الافْتِعَال)، فمثال الواو: اتَّعَدَ، أصله: اوْتَعَد، على وزن (افْتَعَل)، قُلِبَت الواو تاءً، ثُمَّ أُدْغِمَت التاء في التاء: اتَّسَرَ .. ايِتَسَر، لأنَّه من اليُسْر، والأول من الوَعْد، إذاً: عرفنا أنَّه من اليُسْر، و (اليُسْر) هنا الياء وقعت فاءً، إذاً: اتَّسَرَ أصله: ايِتَسَر، قُلِبَت الياء تاءً، ثُمَّ أُدْغِمَت التاء في التاء، لماذا؟ لكونه على وزن (افْتَعَل).
إذاً:
ذُو اللِّينِ فَاتَا فِي افْتِعَالٍ أُبْدِلاَ ..
(ذُو اللِّينِ) الواو أو الياء أُبْدِل حالة كونه فاءً تاءً في (الاِفْتِعَال) وما تَصَرَّف منه.
(وَشَذَّ فِي ذِي الْهَمْزِ) يعني: فإن كانت فاء (الاِفْتِعَال) ياءً مُبدلة من همزة حينئذٍ لا تُقْلَب تاءً، فإذا وقع فاء (الاِفْتَعَال) ياءً حينئذٍ انظر فيها: هل هذه الياء مُبدَلة أم أنَّها أصالةً؟ إن كانت مُبدَلة حينئذٍ لا يصح قلبها تاءً، وإن قُلِبَت فهو شَاذٌّ، وإن لم تكن مُنقلِبة عن همزةٍ حينئذٍ نقلبها تاءً وندغمها في التاء.
(وَشَذَّ فِي ذِي الْهَمْزِ) (شَذَّ) فعل ماضي، (نَحْوُ ائْتَكَلاَ) بالهمز .. (ائْتَكَلاَ) هل تقول (اتَّكَلا)؟ الأصل (ائْتَكَلاَ) تُقْلَب الهمزة ياءً فتقول: ايْتَكَل على وزن (افْتَعَل)، هنا لا تقلب الياء تاءً؛ لكون هذه الياء منقلبة عن الهمزة، فلو قلت: اتَّكَلَ، من الأكل نقول: هذا شاذٌّ يُحْفَظ ولا يُقاس عليه.
(وَشَذَّ فِي ذِي الْهَمْزِ) في صاحب الهمز، إذا كان فاءً وَقُلِبَت هذه الهمزة ياءً، قلب الياء تاءً وإدغامها في التَّاء نقول: هذا شاذٌّ يُحْفَظ ولا يُقَاس عليه، (وَشَذَّ) فعل ماضي، (نَحْوُ ائْتَكَلاَ) (نَحْوُ) هذا يجوز أن يكون فاعل (شَذَّ)، ويجوز أن يكون فاعل (شَذَّ) ضمير يعود على الإبدال، شَذَّ الإبدال (فِي ذِي الْهَمْزِ نَحْوُ ائْتَكَلاَ) وذلك (نَحْوُ) صار خبر مبتدأ محذوف.
ظاهره: أنَّه سُمِع فيه الإبدال شذوذاً (ائْتَكَلاَ) فتقول في (افْتَعَل) من الإزار: ايْتَزَر، إذا قلبت الياء تاءً ثُمَّ أدغمت قلت: اتَّزَرَ، قالوا: هذا شاذٌّ يُحْفَظ ولا يُقاس عليه: اتَّزَر، لماذا هذا شاذ؟ لكون التاء الأولى مُنقلِبة عن ياء، وهذه الياء ليست أصلية .. ليست أصلاً حرف عِلَّة، وإنَّما هي منقلبة عن همزة.
إذاً: ايْتَزَر، لا يجوز إبدال الياء تاءً، وإدغامها في التاء، لأنَّ هذه الياء بدلٌ من همزة وليست أصلية.
وَشَذَّ فِي ذِي الْهَمْزِ نَحْوُ ائْتَكَلاَ ..