نَحْوُ حَلَلْتُ مَا حَلَلْتَهُ وَفِي ... جَزْمٍ وَشِبْهِ الْجَزْمِ تَخْيِيرٌ قُفِي

(وَفُكَّ) أمر، ومفعوله محذوف أي: فُكَّ المدغم فيه، متى؟

. . حَيْثُ مُدْغَمٌ فِيْهِ سَكَنْ ... لِكَوْنِهِ بِمُضْمَرِ الرَّفْعِ اقْتَرَنْ

الثاني: من الحرفين يكون متحرِّكاً، حينئذٍ إذا اتَّصل بضمير رفعٍ متَّصل وجب إسكان آخر الفعل، حينئذٍ لزم أن يُسَكَّن ثاني الحرفين يعني: المُدْغَم فيه، وإذا سكن الثاني حينئذٍ فقد شرط الإدغام فوجب فَكُّ الإدغام.

(ظَنَّ) تقول: (ظَنَنْتُ، (ردَّ .. رَدَدْتُ) إذاً: فككت الإدغام لكون الثاني قد سُكِّنَ والأصل فيه: أن يكون متحرِّكاً.

(وَفُكََّ) فعل أمر والفاعل أنت، (حَيْثُ) ظرف مكان، (مُدْغَمٌ فِيْهِ سَكَنْ) (مُدْغَمٌ) مبتدأ و (فِيْه) نائب فاعل، (مُدْغَمٌ) مُغيَّر الصِّيغة، (مُدْغَمٌ) هذا اسم مفعول يطلب نائب فاعل، إذاً: (فِيْهِ) هذا نائب فاعل، (سَكَنْ) أي: المدغم فيه (سَكَنَ) لماذا؟

لِكَوْنِهِ بِمُضْمَرِ الرَّفْعِ اقْتَرَنْ ..

(لِكَوْنِهِ) هذا جار ومجرور مُتعلَّق بقوله: (فُكَّ) .. تعليل، لأنه لماذا (فُكَّ)؟ (لِكَوْنِهِ) لكون هذا المدغم فيه (بِمُضْمَرِ الرَّفْعِ اقْتَرَنْ) لكونه اقترن بمضمر الرَّفع، (بِمُضْمَرِ) جار ومجرور مُتعلَّق بقوله: (اقْتَرَنْ)، و (مُضْمَر) مضاف، و (الرَّفْعِ) مضاف إليه، و (اقْتَرَنْ) خبر الكون، و (لِكَوْنِهِ) (كَوْن) مصدر مضاف إلى الاسم، أين خبره؟ (اقْتَرَنَ) لكونه بمضمر الرفع مقترناً، هذا الأصل.

(نَحْوُ حَلَلْتُ مَا حَلَلْتَهُ) أصله: (حَلَّ) بإدغام الأول في الثاني، إذا قلت: (حَلَلْتُ) سُكِّن آخره وهو اللام لكونه اتَّصل بضمير الرفع المُتحرِّك كما هو شأن المبني، حينئذٍ فُكَّ الإدغام، وهذا معلوم واضح.

فقوله: (حَلَلْتُ مَا حَلَلْتَهُ) قُصِدَ لفظه، و (نَحْوُ) مضاف، و (حَلَلْتُ مَا حَلَلْتَهُ) مضافٌ إليه قُصِدَ لفظه، و (نَحْوُ) هذا خبر مبتدأ محذوف، فـ: (حَلَلْتُ) أصله قبل اتِّصال الضمير (حَلَّ) بالإدغام.

. . . . . . . . . . . . . وَفِي ... جَزْمٍ وَشِبْهِ الْجَزْمِ تَخْيِيرٌ قُفِي

إذاً: إذا اتَّصَل بضمير رفعٍ مُتحرِّك فُكَّ الإدغامُ، وأمَّا إذا سكن آخره للجزم، أو كان فعلَ أمرٍ، فأنت مُخَيَّرٌ بين الفَكِّ وبين الإدغام: لَمْ يَرُدَّ .. لَمْ يَرْدُدْ، لَمْ يَحُلَّ .. لَمْ يَحْلُلْ، كذلك: أُرْدُدْ .. رُدَّ، (رُدَّ) هذا فعل أمر .. بالإدغام، (ارْدُدْ) بالفَكِّ، فأنت مُخيَّرٌ بين الاثنين.

وَفِي جَزْمٍ وَشِبْهِ الْجَزْمِ ..