٢٥٧ - وَحَدِيثٍ ألَذُّهُ هُوَ مِمّا... يَنْعَتُ النّاعِتُونَ يُوزَنُ وَزْنا

مَنْطِقٌ صائِبٌ وَتَلْحَنُ أحْيا... نًا، وَخَيْرُ الكَلامِ ما كانَ لَحْنا (١)

يعني: أنه يُزِيلُ كلامَهُ عن جِهَتِهِ.

واللَّحْنُ أيضًا: اللُّغةُ ومنه قول عمر رضي اللَّه عنه: "أُبَيٌّ أقْرَؤُنا، وَإنّا لَنَرْغَبُ كَثِيرًا عَنْ لَحْنِهِ؛ أيْ: لُغَتِهِ، وَكانَ يَقْرَأُ: {التّابُوهُ} (٢)، قال الشاعر:

٢٥٨ - وَقَوْمٍ لَهُمْ لَحْنٌ سِوَى لَحْنِ قَوْمِنا... وَشَكْلٍ -وَبَيْتِ اللَّهِ- لَسْنا نُشاكِلُهْ (٣)

قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ

(١) البيتان من الخفيف، لِمالِكِ بن أسماء بن خارجة الفَزارِيِّ.
التخريج: شعر مالك بن أسماء الفزاري ص ٢٧٥، البيان والتبيين ١/ ١٤٧، ٢٢٨، عيون الأخبار ٢/ ١٦٢، معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ١٥، الأضداد لابن الأنباري ص ٢٤١، الزاهر ١/ ٣٠٥، أمالِيُّ القالِي ١/ ٥، تهذيب اللغة ٥/ ٦١، الكشف والبيان ٩/ ٣٨، العمدة ١/ ٣٠٨، فصل المقال ص ٥، أساس البلاغة: لحن، شمس العلوم ٩/ ٦٠٢١، عين المعانِي ورقة ١٢٣/ ب، تفسير القرطبي ١٦/ ٢٥٢ - ٢٥٣، التذكرة الحمدونية ٧/ ٢٧١، اللسان: لحن، البحر المحيط ٨/ ٧٣، الدر المصون ٦/ ١٥٧، شرح شواهد الشافية ص ١٧٩، التاج: لحن.
(٢) البقرة ٢٤٨، وطه ٣٩، وقراءة أبَيٍّ هذه هي قراءة الأنصار، وبها قرأ زيد بن ثابت، ينظر: مختصر ابن خالويه ص ٢٢، المحتسب ١/ ١٢٩ - ١٣٠.
وحديث عُمَرَ رواه الإمام أحمد بسنده عن ابن عباس عن عمر في المسند ٥/ ١١٣، والبخاري في صحيحه ٦/ ١٠٣ كتاب فضائل القرآن: باب القراء من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وينظر في معانِي هذه المادة أيضًا: غريب الحديث للهروي ٢/ ٢٣٢، ٢٣٣، الأضداد لابن الأنباري ص ٢٤٠، ٢٤١، التهذيب ٥/ ٦١، ٦٢ الصحاح ٦/ ٢١٩٣، ٢١٩٤، أساس البلاغة: لحن، شمس العلوم ٩/ ٦٠٢١، اللسان: لحن، التاج: لحن.
(٣) البيت من الطويل، لامرأة كلبية.
التخريج: المجموع شرح المهذب للنووي ٢٠/ ٢٨٤، اللسان: لحن، تاج العروس: لحن.