أي: مكتوب فيه ما أُثْبتَ على بني آدم من أعمالهم، وهو أُمُّ الكتاب، وقيل: أراد بالكتاب التوراةَ، أَو كتابًا كَتَبَهُ اللَّهُ تعالى من اللَّوْحِ، فيه: "سَبَقَتْ رَحْمَتِي غَضَبِي"، أو كِتابَ الأعمال أو القُرْآنَ أو اللَّوْحَ، أو ما تَكْتُبُ الملائكةُ المُدَبِّرةُ لِلتَّنْفِيذِ، أو ما يُكْتَبُ فِي القلوب، واللَّه أعلم، وأصل السَّطْرِ أن يكون متصلًا على استواء، وكذلك الكتاب سُمِّيَ كِتابًا، لاتصالِ بَعْضِهِ بِبَعْضٍ (١).

{فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (٣)} الرَّقُّ: ما رَقَّ من الجِلْدِ، وهي الصَّحِيفةُ، والمَنْشُورُ: المَبْسُوطُ، قال الفَرّاءُ (٢): الرَّقُّ: الصَّحائِفُ التي تُخْرَجُ إلى بني آدم يوم القيامة، فآخِذٌ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ، وآخِذٌ كِتابَهُ بِشِمالِهِ، وهذا كقوله تعالى: "وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامةِ كِتابًا يَلْقاهُ مَنْشُورًا" (٣).

{وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (٤)} قيل: هو في سَماءِ الدنيا، وقيل: في السماء الرابعة بِحِذاءِ الكَعْبةِ، يُقالُ له: الضُّراحُ بضاد معجمة، ومن رواه بالصاد المهملة فقد صَحَّفَ، ذكره ابن الأثير (٤) في غريبه (٥)، "حُرْمَتُهُ فِي السماء كَحُرْمةِ الكَعْبةِ في الأرض، يدخله كُلَّ يَوْمٍ سبعون ألف مَلَكٍ، يَطُوفُونَ به ويُصَلُّونَ فيه، لا

(١) قاله النقاش في شفاء الصدور ورقة ٦٢/ ب.
(٢) معانِي القرآن ٣/ ٩١.
(٣) الإسراء ١٣.
(٤) هو عَلِي بنُ محمد بنِ عبد الكريم بن عبد الواحد الشيبانِيُّ، أبو الحسن الجَزَرِيُّ، المؤرخ الإمام، من العلماء بالنسب والأدب، سكن الموصل، وتجول في البلدان، ثم عاد إلى الموصل، وتوفّي بها سنة (٦٣٠ هـ)، من كتبه: أسد الغابة في معرفة الصحابة، الجامع الكبير في البلاغة. سير أعلام النبلاء ٢٢/ ٣٥٣ - ٣٥٦، الأعلام ٤/ ٣٣١.
(٥) قال ابن الأثير: "الضُّراحُ في السماء حِيالَ الكَعْبةِ، ويروى: الضَّرِيح، وهو البيت المعمور، من المُضارَحةِ وهي المقابلة والمضارعة، وقد جاء في حديث عَلِيٍّ ومُجاهِدٍ، ومن رواه بالصاد فقد صَحَّفَ". النهاية في غريب الحديث ٣/ ٨١.