والرَّيْحانُ قيل: هو الرِّزْقُ في قول الأكثرين، وقيل: هو الرَّيْحانُ الذي يُشَمُّ (١)، قال الشاعر:

٣١١ - سَلَامُ الإلَهِ وَريحانُهُ... وَرَحْمَتُهُ وَسَماءٌ دِرَرْ (٢)

ثم خاطَبَ الجِنَّ والإنْسَ بلفظ التثنية على عادة العرب، فقال: {فَبِأَيِّ

= الزرع فَيُؤْكَلُ، مالَتْ عَصِيفَتُها: جُزَّ ثُمَّ سُقِيَ لِيَعُودَ وَرَقُهُ، الحَدُورُ: ما انحدر منها، والجُدُورُ جمع جَدْرٍ وهو الجانب، أتِيُّ الماءِ: كُلُّ مَسِيلٍ سَهَّلْتَهُ لِماءٍ، والأتِيُّ: النهر يسوقه الرجل إلى أرضه، مطموم: مغمور بالماء.
التخريج: ديوانه ص ٥٠، مجاز القرآن ٢/ ٢٤٢، المفضليات ص ٣٩٨، جمهرة اللغة ص ٨٨٥، معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ٩٧، الحجة للفارسي ٤/ ١٣، شرح المفضليات للتبريزي ص ١٣٣٠، الكشف والبيان ٩/ ١٧٩، المحرر الوجيز ٥/ ٢٢٥، أساس البلاغة: طمم، منتهى الطلب ١/ ١٨٧، تفسير القرطبي ١٧/ ١٥٧، ٢٠/ ١٩٩، اللسان: جدر، عصف، اللباب في علوم الكتاب ١٨/ ٣٠٨، التاج: جدر، عصف.
(١) هذا القول والذي قبله قالهما الفراء في معانِي القرآن ٣/ ١١٣ - ١١٤، وينظر: جامع البيان ٢٧/ ١٥٩ - ١٦٠، الصحاح ١/ ٣٧١، غريب القرآن للسجستانِيِّ ص ١٥١، الكشف والبيان ٩/ ١٧٩، الوسيط ٤/ ٤/ ٢١٨، زاد المسير ٨/ ١٠٩.
(٢) البيت من المتقارب، لِلنَّمِرِ بن تَوْلَبٍ.
اللغة: رَيْحانُ اللَّه: رِزْقُهُ، أو هو الرَّيْحانُ الذي يُشَم، دِرَرٌ: جمع دِرّرة والدِّرّةُ في المطر: أن يَتْبَعَ بعضُهُ بعضًا.
التخريج: ديوانه ص ٦٤، غريب القرآن لابن قتيبة ص ٤٣٧، جامع البيان ٢٧/ ١٦١، معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ٩٧، تهذيب اللغة ٥/ ٢٢١، إعراب القراءات السبع ٢/ ٣٣٣، الحجة للفارسي ٤/ ١٣، الصحاح ص ٣٧١، ٦٥٦، المحرر الوجيز ٥/ ٢٢٥، تفسير غريب القرآن للسجستانِي ص ١٥١، مجمع البيان ٩/ ٣٢٨، المحرر الوجيز ٥/ ٢٥٤، زاد المسير ٨/ ١٠٨، تفسير القرطبي ١٧/ ١٥٧، ٢٣٣، التبيان للطوسي ٩/ ٤٦٧، اللسان: درر، روح، التاج: روح، درر.