الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} (١)، قال الجِبْلي (٢): "وقوله: {هُوَ اَللَّهُ} ابتداءٌ وخبر، و {الَّذِي}: رفعٌ؛ لأنه صفة {اللَّهُ}، و {لَا إِلَهَ إِلَّا هُو}: نعتٌ على التَّنْزِيهِ والنُّفْي، وموضعه رفعٌ بالابتداء، و {الرَّحْمَنُ}: رفعُ خبرِ ابتداءٍ محقَّق، و {الرَّحِيمُ}: رفعٌ: خَبَرٌ ثانٍ {الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ} إلى آخِرِهِ، كُلُّها أخبارٌ لابتداءٍ محذوف، تقديره: هو الملك، وذلك "هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ".

٥ - المفعول المُحَقُّقُ: ففي قوله تعالى: {يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (٨٨) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} (٣)، قال الجِبْلي (٤): "و {يَوْمَ} الأول: نُصِب على الظرف، واليوم الثاني نُصِب على البدَل منه، و {مَنْ}: منصوبٌ بـ {يَنفَعُ}، وهو مفعولٌ مُحَقَّقٌ".

* * *

(١) الحشر ٢٢.
(٢) البستان ٣/ ٣٨٥.
(٣) الشعراء ٨٨، ٨٩.
(٤) البستان ١/ ٤٢٠.