استفهام إنكار {أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ (٦٤)} المنبتون، قال المبرد (١): يقال: زَرَعَهُ اللَّهُ؛ أي: أنْماهُ.

ورَوَى أبو هريرة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "لا يَقُولُ أحَدُكُمْ: زَرَعْتُ، ولْيَقُلْ: حَرَثْتُ"، قال أبو هريرة: ألَمْ يسمعوا قول اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: {أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ (٦٣) أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ} (٢).

{لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا} يعني: هَشِيمًا يابِسًا {فَظَلْتُمْ} فَصِرْتُمْ {تَفَكَّهُونَ (٦٥)} ويقال: تَفَكَّنُونَ (٣) أيضًا بالنون، وهي لغة عُكْلٍ (٤)؛ أي: تَنَدَّمُونَ، قرأ العامة: "فَظَلْتُمْ" بفتح الظاء، وقرأ عبد اللَّه بكسرها (٥)، والأصل: ظَلِلْتُمْ فحذف إحدى اللامين تخفيفًا، فمن فتح الظاء فعلى الأصل، ومن كسرها نقل حركة اللام المحذوفة إلى الظاء، قال الشاعر:

٣٣٤ - ظَلِلْتُ بِها أبْكِي وَأبْكِي إلَى الغَدِ (٦)

(١) ينظر قوله فِي الوسيط ٤/ ٢٣٧، فتح القدير ٥/ ١٥٧.
(٢) رواه الطبراني في المعجم الأوسط ٨/ ٨٠، والبيهقيُّ في السنن الكبرى ٦/ ١٣٨ كتاب المزارعة: باب ما يستحب من حفظ المنطق في الزرع، وذكره الهيثميُّ في مجمع الزوائد ٤/ ١٢٠ كتاب البيوع: باب "لا يقال: زرعت".
(٣) وقد قرأ بالنون أبو حِزامٍ العُكْلِيُّ، ينظر: مختصر ابن خالويه ص ١٥٢، تفسير القرطبي ١٧/ ٢١٩، البحر المحيط ٨/ ٢١١.
(٤) ذكر ابن قتيبة ذلك في غريب القرآن ص ٤٥٠، وابن الأنباري في الأضداد ص ٦٥، وحكاه الأزهري عن الفراء في التهذيب ٦/ ٢٧، وينظر: اللسان: فكه.
(٥) قرأ ابن مسعود والأعمش وأبو حَيْوةَ وأبو بكر بن عَيّاشٍ والثَّوْرِيُّ: "فَظِلْتُمْ" بكسر الظاء، ينظر: تفسير القرطبي ١٧/ ٢١٩، البحر المحيط ٨/ ٢١١.
(٦) هذا عجز بيت من الطويل، لطرفة بن العبد، وصدره:
بِرَوْضةِ دُعْمِيٍّ فَأكْنافِ حائِلِ =