و {دَرَجَاتٍ} فِي موضع نصب مفعولٌ ثانٍ حذفت منه "إلى"، قال ابن عباس -رضي اللَّه عنه-: يرفع اللَّه الذين أُوتُوا العِلْمَ درجات من المؤمنين على الذين لَمْ يُؤْتَوُا العِلْمَ دَرَجاتٍ.

فصل

عن جابر بن عبد اللَّه -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "فَضْلُ العالِمِ على الشَّهِيدِ دَرَجةٌ، وفَضْلُ الشَّهِيدِ على العابِدِ دَرَجةٌ، وفَضْلُ النَّبِيِّ على العالِمِ دَرَجةٌ، وفَضْلُ القُرْآنِ عَلَى سائِرِ الكَلَامِ كَفَضْلِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ، وفَضْلُ العالِمِ عَلَى سائِرِ النّاسِ كَفَضْلِي عَلَى أدْناهُمْ" (١).

وقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ جاءَتْهُ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يَطْلُبُ العِلْمَ فَبَيْنَهُ وبَيْنَ الأنْبِياءِ دَرَجةٌ واحِدةٌ" (٢).

وعن عبد اللَّه بن عُمَرَ -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن فِي القيامة أهْوالًا وأفْزاعًا وحَسْرةً ونَدامةً، حَتَّى يَغْرِقَ الرَّجُلُ في عَرَقِهِ إلى شَحْمةِ أُذُنَيْهِ، حَتَّى لو أن سبعين بَعِيرًا شَرِبَ مِنْ عَرَقِ أحَدِهِمْ لَرَوَوْا، وما نَقَصَ منه شَيْءٌ"، قيل: يا رسول: فما يُنْجِينا من تلك الأهوال والأفزاع؟ قال: "جاثُوا بِرُكَبِكُمْ بَيْنَ يَدَي العالِمِ؛ فإنِّي أفْتَخِرُ بهم يوم القيامة، فأقول: عُلَماءُ أُمَّتِي كَسائِرِ الأنْبِياءِ".

(١) ينظر: الكشف والبيان ٩/ ٢٦٠، مجمع البيان ٩/ ٤١٨، وروى ابن عَدِيٍّ عن أبِي هريرة بلفظ: "فضل القرآن على سائر الكلام كفضل اللَّه على خلقه". الكامل في الضعفاء ٥/ ٤٨، وينظر: علل الدارقطني ١١/ ٢٨.
(٢) ينظر: الكشف والبيان ٩/ ٢٦٠، ورواه الطبرسي في مجمع البيان ٩/ ٤١٩ على أنه من أقوال عليِّ بن أبِي طالب، ورواه ابن النجار عن أنس في ذيل تاريخ بغداد ٣/ ٩٥، وينظر: كنز العمال ١٠/ ١٦٠.