أزواجه: "هَلْ عِنْدَكُنَّ شَيْءٌ؟ "، فَكُلُّهُنَّ قالت: والذي بَعَثَكَ بالحق نَبِيًّا ما عندنا إلا الماء، فقال عليه السلام: "ما عند رسول اللَّه ما يُطْعِمُكَ هذه الليلةَ"، ثم قال: "مَنْ يُضِيفُ هذا هَذِهِ الليلةَ رَحِمَهُ اللَّهُ؟ "، قال رجل من الأنصار: أنا يا رسول اللَّه، فَأتَى مَنْزِلَهُ، فقال لأهله: هذا ضَيْفُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- فأكرميه ولا تَدَّخِرِي عنه شيئًا، فقالت: ما عندنا إلّا قُوتُ الصِّبْيةِ، فقال: قُومِي فَعَلِّلِيهِمْ (١) عن قُوتِهِمْ حتى يناموا ولا يَطْعَمُوا، ثم أسْرِجِي واتَّزِرِي، فإذا أخَذَ الضَّيْفُ لِيَأْكُلَ فَقُومِي كأنك تُصْلِحِينَ السِّراجَ فَأطْفِئِيهِ، وتَعالَيْ نَمْضُغْ ألْسِنَتَنا لِضَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَشْبَعَ، قال: فقامت إلَى الصِّبْيةِ فَعَلَّلَتْهُمْ حتى ناموا عن قُوتِهِمْ، ولَمْ يَطْعَمُوا شيئًا، ثم قامت فَأسْرَجَتْ واتَّزَرَتْ، فلما أخَذَ الضيفُ يَأْكُلُ قامت كأنها تُصْلِحُ السِّراجَ فَأطْفَأتْهُ، وجَعَلا يَمْضُغانِ ألْسِنَتَهُما لضيف رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فَظَنَّ الضيف أنهما يأكلان معه، حتى شَبِعَ ضَيْفُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وباتا طاوِيَيْنِ، فَلَمّا أصْبَحا غَدَوا إلَى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فلما نَظَرَ إليهما تَبَسَّمَ، ثم قال: "لقد عَجِبَ اللَّه من فلان وفلانة هذه الليلة"، فأنزل اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} الحشر: ٩ (٢).

{وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٩)} عند اللَّه الفائزون الرابحون الظافرون بكل خير، و {يُوقَ} مجزوم بالشرط، فلذلك حذفت الألف، ولا يجوز إثباتها إذا كانت شرطًا عند البصريين، ويجوز عند

(١) عَلِّلِيهِمْ: اشْغَلِيهِمْ عن طعامهم. اللسان: علل.
(٢) رواه البخاري فِي صحيحه ٤/ ٢٢٦ كتاب المناقب: مناقب الأنصار: باب "ويُؤْثِرُونَ عَلَى أنْفُسِهِمْ"، ٦/ ٥٩ كتاب تفسير القرآن: سورة الحشر، ورواه مسلم فِي صحيحه ٦/ ١٢٧ كتاب الأشربة: باب إكرام الضيف.