وقال الأعشى:

٣٩٤ - قالَتْ قُتَيْلةُ: ما لَهُ... قَدْ جُلِّلَتْ شَيْبًا شَواتُهْ (١)

قال مقاتل (٢): تَنْزِعُ النّارُ الأطرافَ فلا تَتْرُكُ لَحْمًا ولا جِلْدًا إلا أحْرَقَتْهُ، وقال الضحاك (٣): تَنْزِعُ الجِلْدَ واللَّحْمَ عن العَظْمِ.

= لَهُ حَجَباتٌ مُشرِفاتٌ عَلى الفالِ
وله بَيْتٌ آخَرُ من قصيدة قافيتها الألف المقصورة، يقع هذا الصَّدْرُ عَجُزًا فيه، وهو قوله:
طَوِيلِ القَرا نَهْدِ التَّلِيلِ مُشَذَّبٍ... سَلِيمِ الشَّظا، عَبْلِ الشَّوَى، شَنِجِ النَّسا
اللغة: الشَّظا: عَظْمٌ دَقِيقٌ إذا زالَ عَنْ مَوْضِعِهِ شَظِيَ الفَرَسُ؛ أَيْ: فُلِقَ شَظاهُ، عَبْلُ الشَّوَى: غَلِيظُ القَوائِمِ، النَّسا: عِرْقٌ يَمْتَدُّ مِنَ الوَرِكِ إلَى الكَعْبِ، وشَنِجُ النَّسا؛ أيْ: مُتَقَبِّضُهُ، وَهُوَ مَدْحٌ لَهُ؛ لأنَّ الفَرَسَ إذا تَقَبَّضَ نَساهُ لَمْ تَسْتَرْخِ رِجَلاهُ، حَجَباتٌ: جَمْعُ حَجَبةٍ وَهِيَ رَأْسُ الوَرِكِ، الفالُ: لُغةٌ فِي الفائِلِ وَهُوَ عِرْقٌ فِي الفَخِذَيْنِ.
التخريج: ديوانه ص ٣٦، ٣٣٤، الأضداد لابن الأنباري ص ٢٣٠، تهذيب اللغة ٤/ ١٦٢، ١١/ ٣٩٨، ١٥/ ٣٧٦، الجليس الصالح الكافي ١/ ٥٤٢، الكشف والبيان ١٠/ ٣٨، شرح أدب الكتاب للجواليقي ص ١٤٩، محاضرات الأدباء ٢/ ٦٤٧، أساس البلاغة: شنج، عين المعاني ورقة ١٣٧/ ب، تفسير القرطبي ١٨/ ٢٨٨، اللسان: حجب، شظي، شنج، فيل، اللباب في علوم الكتاب ١٩/ ٣٦٥، التاج: شنج، عبل، فيل، شظي، نسي.
(١) البيت من مجزوء الكامل للأعشى.
التخريج: ملحق ديوانه ص ٢٣٨ (الصبح المنير في شعر أبِي بصير)، مجاز القرآن ٢/ ٢٦٩، معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ٢٢١، الأضداد لابن الأنباري ص ٢٣٠، الزاهر لابن الأنباري ١/ ٣٧٨، تهذيب اللغة ١١/ ٤٤٢، إعراب القراءات السبع ٢/ ٣٩٠، الجليس الصالح الكافِي ١/ ٥٤٣، الكشف والبيان ١٠/ ٣٨، أساس البلاغة: شوي، المحرر الوجيز ٥/ ٣٦٧، تفسير القرطبي ١٨/ ٢٨٨، اللسان: شوي، البحر المحيط ٨/ ٣٢٥، الدر المصون ٦/ ٣٧٧، اللباب في علوم الكتاب ١٩/ ٣٦٤.
(٢) ينظر قوله في الوسيط ٤/ ٣٥٢.
(٣) ينظر قوله في جامع البيان ٢٩/ ٩٥، الكشف والبيان ١٠/ ٣٨، الوسيط ٤/ ٣٥٢، عين المعانِي ورقة ١٣٧/ ب، تفسير القرطبي ١٨/ ٢٨٨.