٤٣٠ - وَلَوْ أنَّ لُقْمانَ الحَكِيمَ تَعَرَّضَتْ... لِعَيْنَيْهِ مَيٌّ سافِرًا كَادَ يَبْرُقُ (١)

وقال آخر:

٤٣١ - فَنَفْسَكَ فانْعَ، وَلَا تَنْعَنِي... وَداوِ الكُلُومَ، وَلا تُبْرِقِ (٢)

أي: لَا تَفْزَعْ من الكُلُومِ التي بِكَ، والكسر أوْلَى، قاله صاحب "إنسان العين" (٣)، ومن قرأ بالفتح فعلى معنى: شَقَّ عَيْنَيْهِ وَفَتَحَهُما، وأنشد أبو عبيدة (٤):

٤٣٢ - لَمّا أتانِي ابْنُ عُمَيْرٍ راغِبًا... أعْطَيْتُهُ عِيسًا صِهابًا (٥) فَبَرَقْ (٦)

(١) البيت من الطويل، لِذِي الرُّمّةِ.
التخريج: ديوانه ص ٤٦١، تأويل مشكل القرآن ص ٥٣٥، جمهرة اللغة ص ٣٢٢، مجمل اللغة ص ١٢١، الصحاح ص ١٤٤٩، المخصص ١٦/ ١٢٤، الكشف والبيان ١٠/ ٨٤، التبيان للطوسي ١/ ٣٠١، الاقتضاب ٢/ ١٣٢، زاد المسير ١/ ٤٥، عين المعانِي ورقة ١٣٩/ ب، تفسير القرطبي ١٩/ ٩٦، اللسان: برق، البحر المحيط ٨/ ٣٧٣، الدر المصون ٦/ ٤٢٧، التاج: برق.
(٢) البيت من المتقارب، لِطَرَفةَ بن العَبْدِ، ويُرْوَى: "وَلَا تَبْرَقِ" بفتح التاء والراء.
اللغة: النَّعْيُ: خَبَرُ المَوْتِ، الكُلُومُ: جَمْعُ كَلْمٍ وهو الجُرْحُ.
التخريج: ديوانه ص ٢١٨، معانِي القرآن للفراء ٣/ ٢٠٩، جامع البيان ٢٩/ ٢٢٣، تهذيب اللغة ٩/ ١٣٢، الكشف والبيان ١٠/ ٨٤، التبيان للطوسي ١٠/ ١٩٢، زاد المسير ٨/ ٤١٨، عين المعاني ١٣٩/ ب، تفسير القرطبي ١٩/ ٩٦، اللسان: برق، حنن، الدر المصون ٦/ ٤٢٧، اللباب في علوم الكتاب ١٩/ ٥٥٠، التاج: برق.
(٣) ينظر: عين المعانِي ورقة ١٣٨/ ب.
(٤) مجاز القرآن ٢/ ٢٧٧، والرواية فيه: "ابنُ صُبَيْحٍ راغِبًا".
(٥) في الأصل: "صهبا".
(٦) البيت من الرجز لأبِي عُبَيْدةَ الكِلَابِيِّ، ونُسِبَ لِلأعْوَرِ بن بَراءٍ الكِلَابِيِّ.
التخريج: العين ٥/ ١٥٦، إصلاح المنطق ص ٤٥، ٤١٥، جامع البيان ٢٩/ ٢٢٣، إعراب القراءات السبع ٢/ ٤١٥، الحجة للفارسي ٤/ ٧٨، شرح ديوان أبِي محجن الثقفي =