أعْمالِهِمْ، فمنهم مَنْ يأخذه إلَى عَقِبَيْهِ، ومنهم مَنْ يأخذه إلَى رُكْبَتَيْهِ، ومنهم مَنْ يأخذه إلَى حِقْوَيْهِ، ومنهم مَنْ يُلْجِمُهُ إلْجامًا" (١)، فرأيتُ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يُشِيرُ بيَدِهِ إلَى فِيهِ؛ أي: يُلْجِمُهُ إلْجامًا، رواه مسلم عن الحكم بن موسى (٢) عن يَحْيَى ابنِ حَمْزةَ (٣) عن عبد الرحمن بن جابر (٤).

وروى القاسم بن أبِي بَزّةَ (٥) أن ابن عُمَرَ قرأ: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (١)}، حتى بلغ {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (٦)}، قال: فَبَكَى حتى خَرَّ، وامتنع من القراءة (٦).

(١) صحيح مسلم ٨/ ١٥٨ كتاب صفة القيامة والجنة والنار: باب في صفة يوم القيامة، ورواه الإمام أحمد في المسند ٦/ ٣، والترمذي في سننه ٤/ ٣٧ أبواب صفة القيامة: باب ما جاء في شأن الحساب والقصاص.
(٢) الحَكَمُ بن موسى بن أبِي زهير شِيرَزادَ، أبو صالح البغدادي القنطريُّ الزاهد الإمام المحدث الحجة الثقة الصالح، رَوَى عن إسماعيل بن عَيّاشٍ وابن المبارك، رَوَى عنه أحمدُ بن حنبل ومسلمٌ والنسائيُّ وغيرهم، توفي سنة (٢٣٢ هـ). التاريخ الكبير ٢/ ٣٤٤، تهذيب الكمال ٧/ ١٣٦ - ١٤٣، سير أعلام النبلاء ١١/ ٥ - ٧.
(٣) يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي، أبو عبد الرحمن البَتَلْهيُّ، من حفاظ الحديث، كان قاضي دمشق وعالمها، ثقة صالح كثير الحديث، روى عن الأَوزاعي وثور بن يزيد وغيرهم، توفِّيَ سنة (١٨٣ هـ). تهذيب الكمال ٣١/ ٢٧٨: ٢٨٣، سير أعلام النبلاء ٨/ ٣٥٤ - ٣٥٥، الأعلام ٨/ ١٤٣.
(٤) هو عبد الرحْمَنِ بن جابر بن عبد اللَّه بن عمرو بن حرام، أبو عتيق الأنصاريُّ المَدَنِيُّ، رَوَى عن أبيه وحزمِ بن أُبَيِّ بن كعب، وهو تابعي ثقة، توفِّيَ سنة (١١٢ هـ). الثقات ٥/ ٧٧، تَهذيب الكمال ١٧/ ٢٣ - ٢٦.
(٥) هو القاسم بن نافع، أو يَسارٍ، المَكِّي القارئ، أبو عبد اللَّه أو أبو عاصم المخزومي بالولاء، قيل: أصله من همدان، رَوَى عن ابن جبير وعكرمة ومجاهد، كان ثقة قليل الحديث، توفِّيَ بِمَكّةَ سنة (١٢٤ هـ). الثقات لابن حبان ٧/ ٣٣٠ - ٣٣١، تهذيب الكمال ٢٣/ ٣٣٨ - ٣٤٠.
(٦) ينظر: الكشف والبيان ١٠/ ١٥١، الوسيط ٤/ ٤٤٣، مجمع البيان ١٠/ ٢٩٢، تاريخ دمشق ٣١/ ١٢٧.