{فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (١٣)} قال ابن عباس: ألواحها من ذَهَبٍ، مُكَلَّلةٌ بِالزَّبَرْجَدِ والدُّرِّ والياقُوتِ، مُرْتَفِعةٌ ما لَمْ يَجِئْ أهْلُها، فإذا أراد أن يَجْلِسَ عليها تَواضَعَتْ له حَتَّى يَجْلِسَ عليها، ثُمَّ تَرْتَفِعُ إلَى مَواضِعِها (١).

{وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (١٤)}؛ أي: أقْداحٌ لا عُرَى لَها ولا آذانَ، موضوعةٌ عندهم مصفوفةٌ لَهُمْ، إذا شاؤوا أخذوها {وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (١٥)} قد صُفَّ بَعْضُها إلَى بَعْضٍ، والنَّمارِقُ: الوَسائِدُ والمَرافِقُ، واحدتها: نُمْرُقةٌ -بضم النون-، وَرَوَى الفَرّاءُ سَماعًا عن العرب: نِمْرِقةٌ بكسر النون والراء (٢)، قال الشاعر:

٥١١ - كُهُولٌ وَشُبّانٌ حِسانٌ وُجُوهُهُم... عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفةٍ وَنَمارِقِ (٣)

= اللغة: إذْ هِيَ: يَعْنِي: هَذِهِ المَرأةَ، شَبَّهَها بِالظُّبْيِ، الحُوّةُ: حُمْرةٌ تَضْرِبُ إلَى السُّوادِ، الرِّبْعِيُّ: ما نَتَجَ فِي الرَّبِيعِ، الإثْمِدُ: الكُحْلُ، الحارِي: المَنْسُوبُ إلَى الحِيرةِ، وَهُوَ نَسَبٌ عَلَى غَيْرِ القِياسِ، وَهُوَ حِيرِيٌّ.
التخريج: ديوانه ص ٧٥، الكتاب ٢/ ٤٦، معانِي القرآن للفراء ١/ ١٢٧، المذكر والمؤنث للفراء ص ٧٢، إعراب القرآن للنحاس ٥/ ٢١٣، شرح أبيات سيبويه ١/ ١٢٩، إعراب القراءات السبع ١/ ٧٨، سر صناعة الإعراب ص ٦٦٩، المنصف ٣/ ٨٥، شرح شواهد الإيضاح ص ٣٤٢، الإنصاف ص ٧٧٥، شرح المفصل ١٠/ ١٨، اللسان: صرخد، هجج، ارتشاف الضرب ص ١١١٣.
(١) ينظر: الوسيط ٤/ ٤٧٥، مجمع البيان ١٠/ ٣٣٧ - زاد المسير ٩/ ٩٨، تفسير القرطبي ١٧/ ٦٥.
(٢) قال الفراء: "وسَمِعْتُ بَعْضَ كَلْبٍ يقول: نِمْرِقةٌ بكسر النون والراء". معانِي القرآن ٣/ ٢٥٨.
(٣) البيت من الطويل، لِزُهَيْرِ بنِ أبِي سُلْمَى، وَلَمْ أقِفْ عليه في ديوانه.
التخريج: الكشف والبيان ١٠/ ١٨٩، عين المعانِي ورقة ١٤٤/ ب، تفسير القرطبي ٢٠/ ٣٤، البحر المحيط ٨/ ٤٥٧، الدر المصون ٦/ ٥١٤، اللباب في علوم الكتاب ٢٠/ ٢٩٩، فتح القدير ٥/ ٤٣٠.