الأصل: دَسَّسْتَ، فَقُلِبَت السينُ ياءً، قال أبو عبيدة (١): والعرب تقلب حروف المضاعفة إلَى الياء. قال قيس بن عمرو (٢):

٥١٧ - فَأنْتَ الذِي دَسَّيتَ عَمْرًا، فَأصْبَحَتْ... حَلَائِلُهُ مِنْهُ أرامِلَ ضُيَّعا (٣)

يعني: أغْوَيْتَ. وقال صاحب "إنسان العين" (٤): أصله: دَسَّسَ أو دَسَّ نَفْسَهُ في الصالحين، وليس منهم، ومعنى {دَسَّاهَا} هاهنا؛ أي: أهْمَلَها وَخَذَلَها وَأخْفَى مَحَلَّها وَلَمْ يَشْهَرْها بالطاعة والعمل الصالح.

فصل

عن عائشة -رضي اللَّه عنها- قالت: انْتبَهْتُ لَيْلةً فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ

(١) مجاز القرآن ٢/ ٣٠٠.
(٢) قيس بن عمرو بن مالك، من بَنِي الحارث بن كعب، يُعرف بِالنَّجاشِيِّ الحارِثيِّ، كان فاسقًا رقيق الإسلام، وهو شاعر هَجّاءٌ مُخَضْرَمٌ، اشتهر في الجاهلية والإسلام، أصله من نَجْرانَ، انتقل إلَى الحجاز، واستقر بالكوفة وهجا أهلها، وهَدَّدَهُ عُمَرُ بقطع لسانه، توفِّي سنة (٤٠ هـ). الشعر والشعراء ص ٣٣٦.
(٣) البيت من الطويل، لقيس بن عمرو، وَنُسِبَ لرجل من طيء، وزعم أبو حاتِمِ أنه مصنوع، وَيُرْوَى عَجُزُهُ:
حَلَائِلُهُ مِنْهُمْ أرامِلُ ضُيَّعُ
التخريج: جمهرة اللغة ص ١٠٥٨، الزاهر لابن الأنباري ١/ ٤٢٤، شفاء الصدور ورقة ٢٤٣، تهذيب اللغة ١٣/ ٤١، مقاييس اللغة ٢/ ٢٧٧، عين المعانِي ورقة ١٤٥/ ب، تفسير القرطبي ٢٠/ ٧٧، اللسان: دسا، البحر المحيط ٨/ ٤٧٢، الدر المصون ٦/ ٥٣١، اللباب في علوم الكتاب ٢٠/ ٣٦٣، فتح القدير ٥/ ٤٤٩.
(٤) عين المعانِي ورقة ١٤٥/ ب، وعبارة "دس نفسه في الصالحين" حكاها ثعلبٌ عن ابن الأعرابِي، ذكر ذلك النقاش في شفاء الصدور ورقة ٢٤٣/ أ، والأزهري في تهذيب اللغة ١٢/ ٢٨١، وأبو بكر السجستانِي في غريب القرآن ص ١٧٩.