{مِثْقَالَ}، و {يَرَهُ} جواب الشرط، حُذفت الألف منه للجزم (١)، وكذا قوله: {وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}، قرأ العامة: "يَرَهْ" بفتح الياء بالحرفين، وقرأ خُلَيْدُ بنُ نُشَيْط وَعاصِمٌ الجَحْدَرِيُّ بضم الياء (٢)؛ لقوله: {لِيُرَوْا}، وعن هشام: {خَيْرًا يَرَهْ}، {شَرًّا يَرَهْ} (٣) بإسكان الهاء في الوصل فيهما.

فصل

عن جابر بن عبد اللَّه -رضي اللَّه عنه- قال: قلتُ: يا رسول اللَّه: إلَامَ يَنْتَهِي النّاسُ يوم القيامة؟ قال: "إلَى أعْمالِهِمْ، مَنْ يَعْمَلْ (٤) مِثْقالَ ذَرّةٍ خَيْرًا يَرَهُ، وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرّةٍ شَرًّا يَرَهُ" (٥).

(١) من أول قوله: "و"مَنْ" في موضع رفع بالابتداء" نقله المؤلف عن النحاس في إعراب القرآن ٥/ ٢٧٦، وينظر: إعراب ثلاثين سورة. لابن خالويه ص ١٥٣، ١٥٤، الفريد للهمدانِيِّ ٤/ ٧١٣.
(٢) قرأ ابنُ عباس وَعَليُّ بنُ الحُسَيْنِ وَزَيْدُ بنُ عَلِيِّ وَخُلَيْدُ بنُ نُشَيْطٍ وَعاصِمٌ الجَحْدَرِيُّ وَأبانُ، وَهارُونُ عن عاصمٍ، وَحُمَيْدُ بنُ الرَّبِيعِ عن الكِسائِيِّ وأبو حَيْوةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بنُ مسلم وعيسى بن عمر وأبو عبد الرحمن السُّلَمِيُّ: "خَيْرًا يُرَهُ. . . شَرًّا يُرَهُ"، ينظر: مختصر ابن خالويه ص ١٧٧، شواذ القراءة للكرمانِيِّ ورقة ٢٦٩، تفسير القرطبي ٢٠/ ١٥١، البحر المحيط ٨/ ٤٩٨.
(٣) قرأ هشام بن عَمّارٍ عن ابن عامرٍ، والكسائيُّ عن أبِي بكر عن عاصم، وابنُ وَرْدانَ في روايةٍ عنه، وأبو حَيْوة والمغيرة: "يَرَهْ" في الموضعين بإسكان الهاء في الوصل، وقرأ يعقوبُ والجَحْدَرِيُّ والزُّهْرِيُّ وَشَيْبةُ وابنُ وَرْدانَ وَرَوْحٌ وَرُويْسٌ والحُلْوانِيُّ باختلاس الضمة، وقرأ الباقون، وَحَفْصٌ عن عاصم، وَبُرَيْدةُ عن أبِي بكر عن عاصم بإشباع الضم فيهما، ينظر: السبعة ص ٦٩٤، إعراب القراءات السبع ٢/ ٥١٦، تفسير القرطبي ٢٠/ ١٥١، البحر المحيط ٨/ ٤٩٨.
(٤) في الأصل: "من عمل".
(٥) ينظر: الوسيط للواحدي ٤/ ٥٤٣.