ومعنى قوله -عليه السّلام-: "أنتَقُ أرحامًا" يعني: كثيرةَ الولد، يقال: امرأةٌ ناتِقٌ، أي: كثيرةُ الأولاد، قال الشاعر:

٤١ - أَبَى لهُمُ أن يَعْرِفُوا الضَّيْمَ أَنَّهُمْ... بَنُو ناتِقٍ كانتْ كَثِيرًا عِيالُها (١)

وإذا أراد أن يتزوَّج امرأة فلْيسأل عن شَعَرِها كما يسألُ عن وجهها، فإنّ الشَّعَرَ أَحَدُ الجَمالَيْنِ، رُوِيَ ذلك عن النبي -عليه السّلام- (٢).

وعن عائشةَ -رضي اللَّه عنها- قالت: قال رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أعظمُ نساءِ أُمَّتِي بركةً أَصْبَحُهُنَّ وَجْهًا وأَقَلُّهُنَّ مَهْرًا" (٣).

وعن أبِي الدَّرداء، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "عليكم بالسَّرارِي، فإنّهنَّ مبارَكاتُ الأرحام" (٤).

وعن أنسٍ، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "عليكم بالوجوه الحِسانِ والحَدَقِ

(١) البيت من الطويل، لأُنَيْفِ بنِ حَكَمٍ، أو ابن زَبّانَ النَّبْهانِيِّ الطائيِّ، يصف كتائب قومه.
التخريج: الكامل للمبرد ١/ ٩٤، شرح الحماسة للتبريزي ١/ ٨٨، ٢/ ٩٥، شرح الحماسة للمرزوقي ص ١٧١، ٦٣٨، أساس البلاغة: "نتق"، غريب الحديث للزمخشري ٣/ ٢٧٥، تاج العروس: "نتق".
(٢) هذا حديث موضوع، رُوِيَ عن أبي هريرة، ينظر: الموضوعات ٢/ ٢٦٢، الكشف والبيان ٧/ ٩٣، الجامع الصغير ١/ ٩٠، كنز العمال ١٦/ ٢٩١، تذكرة الموضوعات ص ١٢٧.
(٣) رواه ابن عدي في الكامل في الضعفاء ٢/ ٣٦٤ وقال: "وهذا الحديث منكر المتن"، وينظر: الكشف والبيان ٧/ ٩٣، الجامع الصغير ١/ ٦٣٠، كنز العمال ١٦/ ٢٩٧، كشف الخفاء ١/ ٣٨٨.
(٤) رواه الطبراني في المعجم الأوسط ٨/ ١٨٧، وهو حديث موضوع ذكره ابن الجوزي في الموضوعات ٢/ ٢٥٩، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٤/ ٢٥٩ كتاب النكاح/ باب التسري.