الشديد، أضاف الموصوف إلى الصفة، وأصلها من العَرامةِ، وهي الشدة والقوة، والعُرامُ: شِدّةُ الغلام.

قوله: {وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ (١٦)} قرأه العامة بالتنوين، وقرأ أبو عمرٍو ويعقوب بالإضافة (١)، وهما متقاربان، كقول العرب: لفلانٍ أعنابُ كَرْمٍ، وأَعناب كَرْمٌ، وثوبُ خَزٍّ، وثوبٌ خَزٌّ، وأسكن الكافَ نافع وابن كثيرٍ، وضمها الباقون.

قال الواحدي (٢): والقراءة الجيدة بالإضافة؛ لأنّ الخَمْطَ عند المفسرين اسم شجرةٍ، قالوا: هو الأراكُ، وأُكُلُهُ: جَناهُ، وهو البَرِيرُ، وكذلك قال الأخفش (٣): الأحسن في مثل هذا الإضافة، مثل: دارُ آجُرٍّ وثَوْبُ خَزٍّ.

و {ذَوَاتَيْ} خفض نعت لـ {جَنَّتَيْنِ}، ومن قرأ: "أُكُلٍ خَمْطٍ" بالتنوين جعله بدلًا من "أُكُلٍ" (٤)، ومن قرأ بغير تنوين لـ {خَمْطٍ} خفض بالإضافة كما تقدم.

(١) وقرأ بالإضافة أيضًا الحسنُ واليزيديُّ، وقرأ نافع وابن كثير وابن محيصن: "أُكْلٍ خَمْطٍ" بإسكان الكاف، ورَوَى عباسٌ عن أبِي عمرو: "أُكْلِ خَمْطٍ"، وقرأ الباقون بضم الكاف، ينظر: السبعة ص ٥٢٨، التيسير ص ١٨٠، تفسير القرطبي ١٤/ ٢٨٦، النشر ٢/ ٣٥٠، الإتحاف ٢/ ٣٨٥.
(٢) الوسيط في تفسير القرآن المَجيد ٣/ ٤٩١.
(٣) قول الأخفش حكاه عنه الفارسي في الحجة ٣/ ٢٩٤.
(٤) الضمير في قوله: "جعله بدلًا يعود إلى لفظ "ذَواتَي"، قال النحاس: "ذَواتَي أكُلٍ خَمْط": بالتنوين على أنه نعت لـ "أكل" أو بدل منه؛ لأن اكل هو الخمط بعينه". إعراب القرآن ٣/ ٣٤٠، وقد ضَعَّفَ الفارسيُّ جَعْلَ الخَمْطِ بدلًا من "أُكُلٍ"، وجعله عطف بيان له. الحجة ٣/ ٢٩٣ - ٢٩٤، وينظر: معانِي القراءات ٢/ ٢٩٢، مشكل إعراب القرآن ٢/ ٢٠٧، البحر المحيط ٧/ ٢٦١ - ٢٦٠.