وقال الرسول - صلى الله عليه وسلم - عنه: (مثل عروة مثل صاحب ياسين دعا قومه إلى الله فقتلوه (. وهذه شهادة من الرسول - صلى الله عليه وسلم - بإخلاص نية عروة - رضي الله عنه -، فلو كان يريد السمعة والشهرة أو عرض الدنيا من الجاه والزعامة لاستطاع ذلك عن طريق طلبها من الرسول - صلى الله عليه وسلم - أو من قومه ولم يفضل الشهادة على ذلك كله.

ومن الإخلاص ما قام به أصحاب بيعة العقبة الثانية من دعوة عبدالله بن حرام إلى الإسلام وذلك في حديث كعب بن مالك - رضي الله عنه - قال: واعدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العقبة أوسط أيام التشريق ونحن سبعون رجلاً للبيعة ومعنا عبدالله بن عمرو بن حرام أبو جابر وإنه لعلى شركه، فأخذناه فقلنا: يا أبا جابر، إنك سيد من ساداتنا وشريف من أشرافنا والله إنا لنرغب بك أن تموت على ما أنت عليه فتكون لهذه النار غداً حطباً، وإن الله قد بعث رسولاً يأمر بتوحيده وعبادته وقد أسلم رجال من قومك، وقد واعدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للبيعة فأسلم وطهر ثيابه وحضرها معنا فكان نقيباً (١). فكان إخلاصهم في الدعوة سبباً في قبول عبدالله بن حرام - رضي الله عنه - ودخوله الإسلام؛ لأن نيتهم كانت خالصة صالحة لا يرجون بها إلا وجهه الكريم، وقد أخلصوا دينهم لله، قال تعالى: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} (٢)، يقول ابن عاشور في معنى الإخلاص في هذه الآية: "أن يكون الداعي إلى إتيان المأمور وإلى ترك المنهي إرضاء لله تعالى، وأن لا يكون

(١) انظر: سير أعلام النبلاء، الذهبي، المجلد الأول، الجزء الأول، ص ٨٠.
(٢) سورة الزمر، الآية: ٣.