{وَعَدْلًا} ١١٥ حسن.

{لِكَلِمَاتِهِ} ١١٥ كاف؛ للابتداء بالضمير المنفصل.

{الْعَلِيمُ (١١٥)} ١١٥ تام.

{عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} ١١٦ حسن.

{يَخْرُصُونَ (١١٦)} ١١٦ كاف، وكذا «عن سبيله»؛ للابتداء بالضمير المنفصل.

{بِالْمُهْتَدِينَ (١١٧)} ١١٧ تام.

{مُؤْمِنِينَ (١١٨)} ١١٨ كاف، ومثله «إليه»، و «بغير علم»، و «بالمعتدين»، «وباطنه» كلها وقوف كافية.

{يَقْتَرِفُونَ (١٢٠)} ١٢٠ تام.

{لَفِسْقٌ} ١٢١ حسن.

{لِيُجَادِلُوكُمْ} ١٢١ حسن.

{لَمُشْرِكُونَ (١٢١)} ١٢١ تام.

{بِخَارِجٍ مِنْهَا} ١٢٢ حسن.

{يَعْمَلُونَ (١٢٢)} ١٢٢ كاف.

{لِيَمْكُرُوا فِيهَا} ١٢٣ حسن.

{وَمَا يَشْعُرُونَ (١٢٣)} ١٢٣ كاف.

{رُسُلُ اللَّهِ} ١٢٤ تام.

{رِسَالَتَهُ} ١٢٤ كاف.

{يَمْكُرُونَ (١٢٤)} ١٢٤ كاف، وقيل: تام؛ للابتداء بالشرط.

{لِلْإِسْلَامِ} ١٢٥ كاف، ومثله «في السماء».

{لَا يُؤْمِنُونَ (١٢٥)} ١٢٥ تام.

{مُسْتَقِيمًا} ١٢٦ كاف.

{يَذَّكَّرُونَ (١٢٦)} ١٢٦ تام.

{عِنْدَ رَبِّهِمْ} ١٢٧ حسن.

{يَعْمَلُونَ (١٢٧)} ١٢٧ تام لمن قرأ: «نحشرهم» بالنون؛ لأنَّه استئناف، وإخبار من الله تعالى بلفظ الجمع، فهو منقطع عما قبله، ومن قرأه بالتحتية (١): يقف على «يعملون» أيضًا؛ لأنَّه إخبار عن الله في

(١) وقرأها حفص ويعقوب بالياء، والباقون بالنون، وجه من قرأ بالياء أن الفاعل ضمير يعود على: «ربهم». وقرأ الباقون: بالنون إسنادًا إلى اسم الله تعالى على وجه العظمة. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: ٢١٧)، البحر المحيط (٤/ ٢٢٠)، التيسير (ص: ١٠٧)، السبعة (ص: ٢٩٩)، الغيث للصفاقسي (ص: ٢١٦)، الكشف للقيسي (١/ ٥٤١، ٤٥٢).