{بِمُعْجِزِينَ (١٣٤)} ١٣٤ تام.
{إِنِّي عَامِلٌ} ١٣٥ حسن؛ لأنَّ «سوف» للتهديد، فيبتدأ بها الكلام؛ لأنها لتأكيد الواقع.
{فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} ١٣٥ كاف إن جعلت «من» مبتدأ، والخبر محذوف تقديره: من له عاقبة الدار فله جزاء الحسنى، وليس بوقف إن جعلت «مَن» في موضع نصب؛ لأنَّ «مَن» للاستفهام، ووقوع «تعلمون» على الجملة الاستفهامية، أي: فسوف تعلمون أيكم تكون له عاقبة الدار، ومن حيث كونه رأس آية يجوز.
{عَاقِبَةُ الدَّارِ} ١٣٥ حسن.
{الظَّالِمُونَ (١٣٥)} ١٣٥ تام.
{نَصِيبًا} ١٣٦ حسن.
{بِزَعْمِهِمْ} ١٣٦ جائز، ومثله «لشركائنا»، وكذا «فلا يصل إلى الله»؛ للفصل بين الجملتين المتضادتين.
{إِلَى شركائهم} ١٣٦ حسن.
{مَا يَحْكُمُونَ (١٣٦)} ١٣٦ كاف، ومثله «دينهم».
{مَا فَعَلُوهُ} ١٣٧ جائز.
{يَفْتَرُونَ (١٣٧)} ١٣٧ كاف، وكذا «حجر»، ومثله «افتراء عليه».
{يَفْتَرُونَ (١٣٨)} ١٣٨ كاف.
{عَلَى أَزْوَاجِنَا} ١٣٩ حسن؛ للابتداء بالشرط.
{شُرَكَاءُ} ١٣٩ كاف، ومثله «وصفهم».
{حَكِيمٌ عَلِيمٌ (١٣٩)} ١٣٩ تام.
{عَلَى اللَّهِ} ١٤٠ حسن.
{مُهْتَدِينَ (١٤٠)} ١٤٠ تام.
{أُكُلُهُ} ١٤١ تام عند نافع، وخولف؛ لأنَّ ما بعده معطوف على ما قبله.
{وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ} ١٤١ كاف.
{حَصَادِهِ} ١٤١ حسن.
{وَلَا تُسْرِفُوا} ١٤١ أحسن.
{الْمُسْرِفِينَ (١٤١)} ١٤١ كاف، على استئناف ما بعده، وإن عطف على «جنات»، أي: وأنشأ من الأنعام حمولة وفرشًا -كان جائزًا؛ لكونه رأس آية، ومثل هذا يقال في «مبين»؛ لأنَّ «ثمانية» منصوب بإضمار: أنشأ، كأنَّه قال: وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات ومن الأنعام