{تَفْرَحُونَ (٣٦)} ٣٦ كاف.

{لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا} ٣٧ ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده بقية كلامه.

{وَهُمْ صَاغِرُونَ (٣٧)} ٣٧ كاف، ومثله: «مسلمين».

{مِنْ مَقَامِكَ} ٣٩ حسن؛ للابتداء بـ «إنَّي».

{أَمِينٌ (٣٩)} ٣٩ كاف.

{طَرْفُكَ} ٤٠ كاف.

{أَمْ أَكْفُرُ} ٤٠ تام؛ لانتهاء الاستفهام، وللابتداء بالشرط.

{لِنَفْسِهِ} ٤٠ حسن.

{كَرِيمٌ (٤٠)} ٤٠ تام.

{لَا يَهْتَدُونَ (٤١)} ٤١ كاف.

{عَرْشُكِ} ٤٢ حسن.

{كَأَنَّهُ هُوَ} ٤٢ أحسن منه.

{مُسْلِمِينَ (٤٢)} ٤٢ كاف.

{مِنْ دُونِ اللَّهِ} ٤٣ حسن؛ لمن قرأ (١): «إنَّها» بكسر الهمزة، وهي قراءة الجماعة، أي: صدها الله تعالى، أي: حال بينها وبين ما كانت تعبد، أو صدها سليمان، وما على المعنيين في موضع نصب، وليس بوقف لمن قرأ: «أنها» بفتح الهمزة، وهي قراءة سعيد بن جبير (٢)، وعليها فالوقف على «من قوم كافرين» تام.

{الصَّرْحَ} ٤٤ حسن، ورسموا: {ادْخُلِي} ٤٤ بياء يوقف عليها عند الضرورة.

{عَنْ سَاقَيْهَا} ٤٤ جائز.

{من قَوَارِيرَ} ٤٤ كاف.

{لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٤٤)} ٤٤ تام؛ لأنَّه آخر القصة، وما بعده ابتداء أخرى.

{أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ} ٤٥ جائز.

{يَخْتَصِمُونَ (٤٥)} ٤٥ كاف.

{قَبْلَ الْحَسَنَةِ} ٤٦ جائز.

{تُرْحَمُونَ (٤٦)} ٤٦ كاف.

(١) وهي قراءة الأئمة العشرة بالاتفاق.
(٢) وكذا قرأها ابن أبي عبلة، وهي قراءة شاذة. انظر هذه القراءة في: الإعراب للنحاس (٢/ ٥٢٥)، الإملاء للعكبري (٢/ ٩٤)، البحر المحيط (٧/ ٧٩)، الكشاف (٣/ ١٥٠).