{النَّارُ} ٢٨ حسن؛ إن رفعت «النار» نعتًا، أو بدلًا من «جزاء»، وإنّ رفعتها خبر مبتدأ محذوف، وقفت على «أعداء الله» ثم تبتدئ: «النار لهم فيها».
{دَارُ الْخُلْدِ} ٢٨ حسن؛ إن نصبت «جزاء» بمقدّر، وليس بوقف إن نصب بما قبله.
{يَجْحَدُونَ (٢٨)} ٢٨ تام.
{وَالْإِنْسِ} ٢٩ ليس بوقف؛ لأنَّ قوله: «نجعلهما» جواب الأمر، ومثله في عدم الوقف «تحت أقدامنا»؛ لأنَّ ما بعده منصوب بما قبله.
{من الْأَسْفَلِينَ (٢٩)} ٢٩ تام.
{ثُمَّ اسْتَقَامُوا} ٣٠ ليس بوقف؛ لأنَّ خبر «إنّ» لم يأت بعد.
{وَلَا تَحْزَنُوا} ٣٠ حسن.
{تُوعَدُونَ (٣٠)} ٣٠ كاف.
{وَفِي الْآَخِرَةِ} ٣١ حسن، ومثله: «أنفسكم».
{مَا تَدَّعُونَ (٣١)} ٣١ حسن؛ إن نصب «نزلًا» بمقدر، والتقدير: أصبتم نزلًا، أو وجدتم نزلًا، وليس بوقف إن نصب حالًا مما قبله؛ كأنه قال: ولكم ما تمنون، في هذه الحالة، أو ولكم فيها الذي تدّعونه، حال كونه معدًّا على أنَّه حال من الموصول، أو من عائده، أو حال من فاعل «تدعون»، وقول ابن عطية: أنَّ «نزلًا» نصب على المصدر المحفوظ خلافه؛ لأنَّ مصدر نزل، نزولًا، لا نزلًا؛ لأنَّ النزل ما يعدُّ للنزيل، وهو الضيف.
{رَحِيمٍ (٣٢)} ٣٢ تام، ومثله: «من المسلمين».
{وَلَا السَّيِّئَةُ} ٣٤ حسن، وقيل: كاف.
{هِيَ أَحْسَنُ} ٣٤ جائز.
{حَمِيمٌ (٣٤)} ٣٤ كاف.
{صَبَرُوا} ٣٥ جائز، وليس بوقف إن أعيد الضمير في «يلقاها» إلى: دفع السيئة بالحسنة، أو إلى البشرى.
{عَظِيمٍ (٣٥)} ٣٥ تام.
{فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ} ٣٦ كاف.
{الْعَلِيمُ (٣٦)} ٣٦ تام.
{وَالْقَمَرُ} ٣٧ حسن، ومثله: «ولا للقمر».
{الَّذِي خَلَقَهُنَّ} ٣٧ ليس بوقف؛ لأنَّ حرف الشرط الذي بعده جوابه ما قبله.
{تَعْبُدُونَ (٣٧)} ٣٧ كاف.