{ذُو الْعَرْشِ} ١٥ حسن، لمن قرأ: «المجيدُ» بالرفع (١)؛ على الإبتداء، وليس بوقف إن جعل نعتًا لما قبله.

{الْمَجِيدُ (١٥)} ١٥ كاف، بالجرِّ نعتٌ للعرش أو لربك، في قوله: «إنَّ بطش ربك»، وهي قراءة الأخوين، والباقون بالرفع خبر بعد خبر، أو نعت لـ «ذو» (٢).

{لما يُرِيدُ (١٦)} ١٦ تام، للابتداء بالاستفهام.

{الْجُنُودِ (١٧)} ١٧ حسن؛ إنَّ نصب «فرعون وثمود» بفعل مضمر، وليس بوقف إن جرَّ بدلًا من «الجنود».

{فِي تَكْذِيبٍ (١٩)} ١٩ كاف؛ على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل ما بعده في موضع الحال.

{مُحِيطٌ (٢٠)} ٢٠ كاف.

{مَجِيدٌ (٢١)} ٢١ ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده صفته.

{مَحْفُوظٍ (٢٢)} ٢٢ تام على القراءتين؛ أعني: الرفع والجرّ، قرأ نافع «محفوظٌ» بالرفع نعت لـ «قرآن»، والباقون بالجرِّ نعت لـ «لوح» (٣).

(١) انظر هذه القراءة في: تفسير الرازي (٣١/ ١٢٣)، المعاني للفراء (٣/ ٢٥٤)، المعاني للأخفش (٣/ ٥٣٥)، النشر (٢/ ٣٩٩).
(٢) انظر: المصادر السابقة.
(٣) انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: ٤٣٦)، الإعراب للنحاس (٣/ ٦٧١)، الإملاء للعكبري (٢/ ١٥٣)، تفسير الطبري (٣٠/ ٩٠)، تفسير القرطبي (١٩/ ٢٩٩).