البصريُّ ثنا السَّريُّ بن عبد الرَّحمن عن أيُّوب عن الحسن ومحمد عن أنس قال: ما زال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقنت حتى مات.

والجواب:

أنَّ جميع هذه الأحاديث الصَّريحة ضعاف:

أمَّا الأربعة الأوائل: فراويها أبو جعفر الرَّازيُّ، واسمه عيسى بن ماهان، قال عليُّ بن المدينيِّ: كان يخلِّط (١). وقال يحيى: كان يخطئ (٢).

وقال أحمد بن حنبل: ليس بقويٍّ في الحديث (٣). وقال أبو زرعة: كان يهم كثيرًا (٤). وقال ابن حِبَّان: كان يتفرَّد بالمناكير عن المشاهير (٥).

وأمَّا حديث أبي حصين: فيرويه قيس بن الرَّبيع، قال يحيى: ليس بشيءٍ (٦). وقال أحمد: كان كثير الخطأ في الحديث، وروى أحاديث منكرة (٧).

ثُمَّ إنَّ الرَّاوي عنه عمر بن أيُّوب، قال ابن حِبَّان: لا يحلُّ الاحتجاج به (٨).

وأمَّا حديث عمرو بن عبيد: فقال أيُّوب السَّختيانيُّ (٩) ويونس (١):

(١) "تاريخ بغداد" للخطيب: (١١/ ١٤٦ - رقم: ٥٨٤٣) من رواية ابنه عبد الله.
وانظر ما تقدم: (١/ ١٧٥ - تعليق رقم: ٢).
(٢) "تاريخ بغداد" للخطيب: (١١/ ١٤٦ - ١٤٧ - رقم: ٥٨٤٣) من رواية ابن أبي مريم.
(٣) "العلل" برواية عبد الله: (٣/ ١٣٣ - رقم: ٤٥٧٨).
(٤) " سؤالات البرذعي لأبي زرعة ": (٢/ ٤٤٣) وفيه: (شيخ يهم كثيرًا).
(٥) "المجروحون": (٢/ ١٢٠).
(٦) "الكامل" لابن عدي: (٦/ ٣٩ - رقم: ١٥٨٦) من رواية أبي يعلى.
(٧) الجملة الأولى: في "الكامل" لابن عدي: (٦/ ٣٩ - رقم: ١٥٨٦) من رواية أبي طالب، والجملة الثانية: في "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٧/ ٩٧ - ٩٨ - رقم: ٥٥٣) من رواية حرب الكرماني.
(٨) انظر ما سيأتي في كلام المنقح.
(٩) انظر: " مقدمة صحيح مسلم ": (١/ ١٨)؛ (فؤاد - ١/ ٢٣).
(١٠) " مقدمة صحيح مسلم ": (١/ ١٧)؛ (فؤاد - ١/ ٢٢). ويونس هو: ابن عبيد.