طول ما لُبس (١)، فنضحته بماءٍ، فقام عليه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقمت أنا واليتيم وراءه، وقامت العجوز من ورائنا، فصلَّى بنا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ركعتين، ثُمَّ انصرف (٢).

أخرجاه في "الصَّحيحين" (٣).

قالوا: وهذا يدلُّ على أنَّه ليس لها في الصَّفِّ موقفٌ.

قلنا: لا ينكر أنَّ موقفها متأخِّرٌ، لكن ندبًا لا وجوبًا.

* * * * *

مسألة (٢١٤): القارئ الخاتم إذا كان يعرف أحكام الصَّلاة، أولى من الفقيه الذي لا يحسن إلا الفاتحة، خلافًا لهم.

لنا أربعة أحاديث:

الحديث الأوَّل: حديث أبي موسى: " وليؤمّكم أقرؤكم ".

وقد تقدَّم بإسناده (٤).

١١٣٩ - الحديث الثَّاني: قال الإمام أحمد: ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضَمْعَج (٥) عن أبي مسعود الأنصاريِّ قال:

(١) "التحقيق": (ما لبث)!
(٢) "صحيح مسلم": (٢/ ١٢٧)؛ (فؤاد - ١/ ٤٥٧ - رقم: ٦٥٨).
(٣) "صحيح البخاري": (١/ ١٠٦ - ١٠٧)؛ (فتح - ١/ ٤٨٨ - رقم: ٣٨٠).
(٤) رقم (١١٣٣).
(٥) في الهامش الأصل: (حـ: قال الأصمعي: يقال: ناقة ضمعج إذا كانت غليظة) ا. هـ
وانظر: "تهذيب الكمال" للمزي: (٣/ ٣٩٠ - ٣٩١ - رقم: ٥٧٩).