متروكٌ (١). وقال ابن حِبَّان: لا يحتجُّ به (٢).

وأمَّا حديث أبي الدَّرداء: فقال العقيليُّ في الطريق الثَّاني: إسناده مجهولٌ، غير محفوظٍ (٣).

وقال الدَّارَقُطْنِيُّ في الطََّريق الأوَّل: لا يثبت إسناده، ما (٤) بين عبَّاد وأبي الدَّرداء ضعفاء (٥).

وأمَّا حديث ابن عمر: ففي طريقه الأوَّل: عثمان بن عبد الرَّحمن، قال يحيى: ليس بشيءٍ، كان يكذب (٦). وقال البخاريُّ (٧) والنَّسائيُّ والرَّازيُّ (٨) وأبو داود (٩): ليس بشيءٍ. وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: متروكٌ (١٠).

وفي طريقه الثَّاني: محمد بن الفضل، قال أحمد: ليس حديثه بشيءٍ، حديثه حديث أهل الكذب (١١). وقال يحيى: كان كذَّابًا (١٢). وقال

(١) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ٧٨ - رقم: ١١٦) وفيه: (متروك الحديث).
(٢) "المجروحون": (١/ ٢٢٢ - ٢٢٣) ونصه: (كان من الصالحين الذين غلب عليهم الوهم حتى فحش خطؤه، وخرج عن حد الاحتجاج به) ا. هـ
(٣) "الضعفاء الكبير": (٣/ ٩٠ - رقم: ١٠٦١).
(٤) في "سنن الدارقطني": (من).
(٥) "سنن الدارقطني": (٢/ ٥٦).
(٦) الكلمة الأولى في "التاريخ" برواية الدوري: (٣/ ٢٨٦ - رقم: ١٣٥٩)، والثانية في رواية ابن الجنيد: (ص: ٣٣٤ - رقم: ٢٤٥).
(٧، ٨) "الضعفاء" لابن الجوزي: (٣/ ١٦٩ - رقم: ٢٢٧١).
(٩) " سؤالات الآجري ": (٢/ ٣٠٥ - رقم: ١٩٤٣).
(١٠) "سنن الدارقطني": (٢/ ١٥٠).
وفي هامش الأصل: (حـ: قال النسائي في عثمان: متروك. وقال " خ " مرة: تركوه.
وقال الرازي: متروك الحديث، ذاهب الحديث، كذاب) ا. هـ
وسيتعقب المنقح ابن الجوزي في موضع آخر: (النكاح - ص: ٢١٠ - رقم: ٢٧٤٧).
(١١) "العلل" برواية عبد الله: (٢/ ٥٤٩ - رقم: ٣٦٠١).
(١٢) " من كلام ابن معين في الرجال " برواية ابن طهمان: (ص: ١٠٦ - رقم: ٣٣٤).