سعيد المقبريِّ عن أبيه عن أبي هريرة عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " الجمعة على من آواه الليل إلى أهله ".

قال: فغضب عَلَيَّ أحمد بن حنبل، وقال: استغفر ربَّك، استغفر ربَّك.

قال التِّرمذيُّ: إنَّما فعل به أحمد هذا لأنَّه لم يعدَّ هذا الحديث شيئًا، لحال إسناده (١).

قلت: أمَّا معارك: فقد ضعَّفه الدَّارَقُطْنِيُّ (٢)، وقال أبو زرعة: واهي الحديث (٣). وقال أبو حاتم الرَّازيُّ: أحاديثه منكرة (٤).

وأمَّا عبد الله بن سعيد: فقال أحمد والفلَاّس: منكر الحديث متروكه (٥).

وقال يحيى بن سعيد: استبان لي كذَّبه في مجلسٍ (٦). وقال يحيى بن معين: ليس بشيءٍ، ولا يكتب حديثه (٧).

وأمَّا حجَّاج: فقال ابن المدينيِّ: ذهب حديثه (٨). وقال أبو حاتم الرَّازيُّ (٩) وأبو داود السِّجستانيُّ: تركوا حديثه (١٠).

ز: رواه غير حجَّاج عن معارك:

(١) "الجامع": (١/ ٥١١ - ٥١٢ - رقم: ٥٠٢).
(٢) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ٣٧٤ - رقم: ٥٣٦).
(٣، ٤) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٨/ ٣٧١ - ٣٧٢ - رقم: ١٦٩٩).
(٥) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٥/ ٧١ - رقم: ٣٣٦).
(٦) "التاريخ الكبير" للبخاري: (٥/ ١٠٥ - رقم: ٣٠٧).
(٧) "الكامل" لابن عدي: (٤/ ١٦٢ - رقم: ٩٨٣) من رواية ابن أبي مريم.
(٨) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٣/ ١٦٧ - رقم: ٧١٢).
(٩) المرجع السابق، وفيه: (ترك حديثه، كان الناس لا يحدثون عنه).
(١٠) " سؤالات الآجري ": (٢/ ٦٥ - رقم: ١١٤٣) وفيه: (ترك الناس حديثه).