يصحُّ هذا عن الزُّهريِّ، كلُّ من رواه عنه متروكٌ (١).

والوليد الموقريُّ متروكٌ.

والحكم متروكٌ، قال أحمد: أحاديث الحكم كلُّها موضوعةٌ (٢). وقال يحيى: ليس بثقةٍ، ولا مأمون (٣). وقال أبو حاتم الرَّازيُّ: هو كذَّابٌ (٤).

وقال النَّسائيُّ (٥) والدَّارَقُطْنِيُّ (٦): متروكٌ. وقال ابن حِبَّان: يروي الموضوعات عن الأثبات (٧).

وأمَّا مسلمة بن عليٍّ، فقال يحيى: ليس بشيءٍ (٨). وقال النَّسائيُّ (٩) والدَّارَقُطْنِيُّ (١): متروكٌ.

ز: ترك المؤلِّف الكلام على موسى بن محمد بن عطاء البلقاويِّ، وهو كذابٌ، كذَّبه أبو زرعة (١١) وأبو حاتم (١٢) وغيرهما، وقال النَّسائيُّ: ليس بثقةٍ (١٣). وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: متروكٌ (١٤). وقال ابن حِبَّان: لا تحلُّ الرِّواية

(١) "سنن الدارقطني": (٢/ ٨).
(٢) "التاريخ" لأبي زرعة الدمشقي: (١/ ٤٥٣ - رقم: ١١٤٤).
(٣) "الكامل" لابن عدي: (٢/ ٢٠٢ - رقم: ٣٨٩) من رواية ابن أبي مريم.
(٤) "الجرح والتعديل" لابنه: (٣/ ١٢١ - رقم: ٥٥٩).
(٥) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ٧٩ - رقم: ١٢٢).
(٦) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ١٨٠ - ١٨١ - رقم: ١٦١).
(٧) "المجروحون": (١/ ٢٤٨).
(٨) "التاريخ" برواية الدوري: (٤/ ٤٥٠ - رقم: ٥٢٤٢).
(٩) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ٢١٩ - رقم: ٥٧٠) وفيه: (متروك الحديث).
(١٠) انظر: " تخريج الأحاديث الضعاف " للغساني: (ص: ١٨١ - رقم: ٣٥٢).
(١١، ١٢) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٨/ ١٦١ - رقم: ٧١٥).
(١٣) "الميزان" للذهبي: (٤/ ٢١٩ - رقم: ٨٩١٥).
(١٤) "العلل": (١/ ١٧٩ - رقم: ٨) وفيه: (متروك الحديث).