وقتها.

وقال أبو حنيفة: يجوز تأخيرها، وإن فعلها لم تصحّ.

١٣٢٩ - قال البخاريُّ: ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك عن نافع أنَّ عبد الله بن عمر كان إذا سئل عن صلاة الخوف وصفها، ثُمَّ قال: وإن كان خوفٌ أشدُّ من ذلك صلَّوا رجالاً، قيامًا على أقدامهم، أو ركبانًا، مستقبلي القبلة، أو غير مسقبليها. قال نافع: لا أُرى عبد الله بن عمر ذكر ذلك إلا عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (١).

* * * * *

مسألة (٢٦٣): لا يجوز الجلوس على الحرير ولا الاستناد إليه.

وقال أبو حنيفة: يجوز.

١٣٣٠ - قال البخاريُّ: ثنا آدم ثنا شعبة ثنا قتادة قال: سمعت أبا عثمان النَّهديَّ قال: أتانا كتاب عمر - ونحن مع عتبة بن فرقد -: أنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى عن الحرير إلا هكذا، وأشار بإصبعيه اللتين تليان الإبهام (٢).

أخرجاه في "الصَّحيحين" (٣).

(١) "صحيح البخاري": (٦/ ٥٢٠ - ٥٢١)؛ (فتح - ٨/ ١٩٩ - رقم: ٤٥٣٥).
وفي هامش الأصل: (حـ: ليس في الحديث حجة على أبي حنيفة، بل هو يقول به، ولكنه يذهب إلى أن الصَّلاة تبطل بمباشرة القتال فيها) ا. هـ
(٢) "صحيح البخاري": (٧/ ١٩٥)؛ (فتح - ١٠/ ٢٨٤ - رقم: ٥٨٢٨).
(٣) "صحيح مسلم": (٦/ ١٤٠ - ١٤١)؛ (فؤاد - ٣/ ١٦٤٢ - ١٦٤٣ - رقم: ٢٠٦٩).