أمرنا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن نعطي (١) صدقة رمضان عن الصَّغير والكبير، والحرِّ والمملوك، صاعًا من طعام، من أدَّى برًّا قبل منه، ومن أدَّى شعيرًا قبل منه، ومن أدَّى زبيبًا قبل منه، ومن أدَّى سُلتا (٢) قبل منه (٣).

ز: هذا إسنادٌ جيدٌ، ورجاله ثقاثٌ مشهورون، ولكنَّه غير مخرَّجٍ في " السُّنن "، وفيه إرسالٌ.

وقد قال أبو محمَّد بن أبي حاتم: سألت أبي عن حديثٍ رواه نصر بن عليٍّ عن عبد الأعلى عن هشام عن محمَّد عن ابن عبَّاس قال: أمرنا رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن نؤدِّي زكاة رمضان، صاعًا من طعامٍ، عن الصَّغير والكبير، والحرِّ والمملوك، من أدَّى سُلتا قبل منه. وأحسبه قال: ومن أدَّى دقيقًا قبل منه، ومن أدَّى سويقًا قبل منه. قال أبي: هذا حديثٌ منكرٌ (٤).

وقال الإمام أحمد (٥) وابن المدينيِّ (٦) وابن معين (٧) والبيهقيُّ (٨): محمَّد ابن سيرين لم يسمع من ابن عباس شيئًا.

(١) في مطبوعة "سنن الدارقطني": (أمرنا أن تعطى).
(٢) في " النهاية ": (٢/ ٣٨٨ - سلت): (السُّلت: ضرب من الشعير أبيض، لا قشر له؛ وقيل: هو نوع من الحنطة؛ والأول أصح ...) أ. هـ
(٣) "سنن الدارقطني": (٢/ ١٤٤).
(٤) "العلل": (١/ ٢١٦ - رقم: ٦٢٧).
(٥) "العلل" برواية عبد الله: (١/ ٤٨٧ - رقم: ١١٢٣).
(٦) في "العلل" له: (ص: ٦٠ - رقم: ٧٦): (قال شعبة: أحاديث محمد بن سيرين إنما سمعها من عكرمة، لقيه أيام المختار، ولم يسمع ابن سيرين من ابن عباس شيئًا) ا. هـ ولا ندري عن الجملة الأخيرة هل هي من تمام كلام شعبة، أم أنها كلام مستأنف لابن المديني؟ الله أعلم.
(٧) "التاريخ" برواية الدوري: (٤/ ٢٠٣ - رقم: ٣٩٦٠).
(٨) "سنن البيهقي": (٤/ ١٦٩).