مرَّةً: كذَّابٌ خبيثٌ (١). وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه فقال: إنَّما أنكر النَّاس عليه حين حدَّث عن إبراهيم الصَّائغ، وما كان به بأسٌ.

قلت له: إنَّ أبا خيثمة قال: نصر بن باب كذَّابٌ. قال: ما أجترئ (٢) على هذا أن أقوله! أستغفر الله (٣). وقال السَّعديُّ: لا يساوي حديثه شيئًا (٤).

وقال أبو حاتم الرَّازيُّ (٥) والنَّسائيُّ (٦): متروك الحديث. وقال البخاريُّ: يرمونه بالكذب (٧). وقال ابن عَدِيٍّ: وهو مع ضعفه يكتب حديثه (٨). وقال ابن حِبَّان: كان ممَّن ينفرد عن الثِّقات بالمقلوبات، ويروي عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثِّقات، فلمَّا كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به (٩) O.

*****

مسألة (٣٤٧): لا يجوز لمن يقدر على الكفاية بالكسب أخذ الصَّدقة.

وقال أبو حنيفة ومالك: يجوز.

١٦٦٣ - قال الإمام أحمد: حدَّثنا أسود بن عامر ثنا أبو بكر بن عيَّاش

(١) "تاريخ بغداد" للخطيب: (١٣/ ٢٧٩ - رقم: ٧٢٤٣) من رواية أحمد بن محمد بن القاسم.
(٢) في الأصل: (ما أخبرني)، والتصويب من (ب).
(٣) "العلل" برواية عبد الله: (٣/ ٣٠١ - رقم: ٥٣٣٨).
(٤) " الشجرة في أحوال الرجال ": (ص: ٣٣٥ - رقم: ٣٦٧).
(٥) "الجرح والتعديل" لابنه: (٨/ ٤٦٩ - رقم: ٢١٤٥).
(٦) "الكامل" لابن عدي: (٧/ ٣٦ - رقم: ١٩٧١).
(٧) "التاريخ الكبير": (٨/ ١٠٦ - رقم: ٢٣٥٧).
(٨) "الكامل": (٧/ ٣٧ - رقم: ١٩٧١).
(٩) "المجروحون": (٣/ ٥٣).