وابن معينٍ (١) وابن سعدٍ (٢) والجُوْزجانيِّ (٣) وأبي حاتم الرَّازيِّ (٤) وابن خزيمة (٥)، وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: مدنيٌّ (٦)، يترك وهو مغفَّل (٧). وقال العجليُّ: لا بأس به (٨). وقال ابن عَدِيٍّ: يكتب حديثه مع ضعفه (٩) O.

احتجُّوا بحديثين:

١٧٥٥ - الحديث الأوَّل: قال المؤلِّف: أخبرنا به أبو منصور القزَّاز أنا أبو بكر أحمد بن عليٍّ الحافظ أنا الصَّيْمريُّ/ (١٠) ثنا القاضي أبو بشر أحمد بن محمَّد الهرويُّ ثنا عبد الله بن جعفر بن إسحاق الموصليُّ ثنا إبراهيم بن سعيدٍ (١١) الجوهريُّ ثنا عبد الصَّمد بن النُّعمان ثنا كيسان أبو (١٢) عمر القصَّاب (١٣) عن يزيد بن بلال عن خبَّاب عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنَّه قال: " إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشيِّ، فإنَّه ليس من صائمٍ تيبس شفتاه بالعشيِّ إلا كانتا نورًا بين عينيه

(١) "التاريخ" برواية الدوري: (٣/ ١٨٣ - رقم: ٨٢٢)، ورواية الدارمي: (ص: ١٣٧ - رقم: ٤٥١)، ورواية ابن محرز: (١/ ٧٤ - رقم: ١٩١).
(٢) "الطبقات الكبرى": (القسم المتمم لتابعي أهل المدينة- ص: ٢٢٥ - رقم: ١٠٢).
(٣) " الشجرة في أحوال الرجال ": (ص: ٢٣٧ - رقم: ٢٤١).
(٤) "الجرح والتعديل": (٦/ ٣٤٨ - رقم: ١٩١٧).
(٥) "تهذيب الكمال" للمزي: (١٣/ ٥٠٥ - رقم: ٣٠١٤).
(٦) في (ب): (مديني).
(٧) "سؤالات البرقاني": (ط. الهند- ص: ٤٩ - رقم: ٣٣٩).
(٨) "معرفة الثقات": (٢/ ٩ - رقم: ٨١٢).
(٩) "الكامل": (٥/ ٢٢٨ - رقم: ١٣٨١).
(١٠) في "التحقيق": (الضمري) خطأ.
(١١) في الأصل و (ب): (سعد)، والتصويب من "التحقيق" و"تاريخ بغداد" للخطيب.
(١٢) في (ب): (بن) خطأ.
(١٣) كذا بالأصل و (ب)، وفي "التحقيق" وبعض كتب التراجم: (القصَّار) والله أعلم بالصواب.