فإن قالوا: قد قال يحيى بن معين: سليمان بن داود ليس بشيءٍ (١).

قلنا: قد قال أبو حاتم بن حِبَّان: هو صدوق (٢).

ز: قد قال غير واحد من الأئمة أنَّ سليمان راوي هذا الحدبث إنَّما هو سليمان بن أرقم، وهو متروك الحديث، وقد تقدَّم الكلام على هذا الحديث في المجلد الأوَّل بما فيه كفاية (٣)، والله أعلم O.

احتجُّوا:

٢٠٨٦ - بما رواه الإمام أحمد بن حنبل قال: ثنا أبو معاوية ثنا الحجَّاج ابن أرطأة عن محمَّد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: أتى النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أعرابيٌّ، فقال: يا رسول الله، أخبرني عن العمرة، أواجبةٌ هي؟ فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا، وأن تعتمر خيرٌ لك " (٤).

والجواب: أنَّه حديثٌ ضعيفٌ، كان زائدة يأمر بترك حديث الحجَّاج (٥)، وقال أحمد: كان يزيد في الأحاديث، ويروي عن من لم يلقه، لا يحتجُّ به (٦). وقال يحيى: لا يحتجُّ بحديثه (٧). وقال ابن حِبَّان: تركه ابن

(١) "التاريخ" برواية الدارمي: (ص: ١٢٣ - رقم: ٣٨٦).
(٢) "المجروحون": (١/ ٣٣٤).
(٣) رقم: (٢٥٨).
(٤) "المسند": (٣/ ٣١٦).
(٥) " الضعفاء الكبر " للعقيلي: (١/ ٢٧٧ - رقم: ٣٤٢).
(٦) انظر ما تقدم: (٣/ ٧١).
(٧) "التاريخ" برواية الدوري: (٤/ ٦٠ - رقم: ٣١٤٢).