أخرجه البخاريُّ ومسلمٌ في "الصَّحيحين" (١).

والجواب:

أنَّ الرُّواة لهذا الحديث اختلفوا، قال أبو داود: رواه موسى ابن عقبة وعبيد الله بن عمر ومالك وأيُّوب موقوفًا على ابن عمر (٢).

ثُمَّ نقول: يجوز القطع (٣).

*****

فصلٌ (٤٠٨): فإذا عدم النَّعلين ولبس الخفَّين فلا فدية.

وقال أكثرهم: لا يجوز له لبسهما حتَّى يقطعهما أسفل من الكعبين، فإن لبسهما لزمته الفدية.

لنا:

ما تقدَّم من الحديث.

(١) " صحيح البخاري: (٧/ ١٨٩)؛ (فتح- ١٠/ ٢٧٣ - رقم: ٥٨٠٦) من رواية ابن المديني عن سفيان به.
"صحيح مسلم": (٤/ ٢)؛ (فؤاد- ٢/ ٨٣٥ - رقم: ١١٧٧).
(٢) "سنن أبي داود": (٢/ ٤٥٤ - ٤٥٥ - رقم: ١٨٢١) بتصرف.
(٣) في هامش الأصل: (حـ: كذا وجدته في نسختين صحيحتين: " ثم نقول يجوز القطع " ولا معنى له) أ. هـ