يوسف بن ماهك به (١).

وقال أبو محمَّد بن حزم: عبد الله بن عِصْمة مجهولٌ (٢). وصحَّح الحديث من رواية يوسف نفسه عن حكيم، لأنَّه قد جاء التصريح بسماعه منه في هذا الحديث في بعض الروايات، والصحيح أنَّ بين يوسف وحكيم في هذا

الحديث: عبد الله بن عصمة، وهو الجشميُّ، حجازيُّ، وقد ذكره ابن حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣).

وقال عبد الحق- بعد ذكره هذا الحديث-: عبد الله بن عصمة ضعيفٌ جدًّا (٤). وتبعهُ على تضعيفه ابنُ القطَّان (٥)، وكلاهما مخطئ في ذلك، وقد اشتبه عليهما: عبد الله بن عصْمة هذا، بالنصيبيِّ، أو غيره ممن يسمَّى:

عبد الله بن عِصْمة، والله أعلم O.

٢٣٥٩ - الحديث الثالث: قال أحمد: حدَّثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق قال: حدَّثني أبو الزناد عن عبيد بن حنين (٦) عن عبد الله بن عمر قال: قدم رجلٌ من أهل الشَّام بزيتٍ، فساومتُه فيمن ساومه به من التجَّار،

حتَّى ابتعته منه، فقام إليَّ رجلٌ فأربحني فيه حتَّى أرضاني، فأخذت بيده

(١) لم نقف عليه في مطبوعتي كتابي النسائي، وقد ذكره المزي في "تحفة الأشراف": (٣/ ٧٦ - رقم: ٣٤٢٨).
(٢) كذا بالأصل و (ب)، والذي وقفنا عليه في المحلى ": (٧/ ٤٧٣ - المسألة: ١٥٠٨) أنه قال عنه: (متروك)، وهو الموافق لما نقله عنه الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب": (٥/ ٢٨١ - رقم: ٥٤٩)، وما ذكره المنقح موافق لما نقله ابن القطان في " بيان الوهم والإيهام ": (٢/ ٣٢٠ - رقم: ٣١٠)، فالله تعالى أعلم.
(٣) "الثقات": (٥/ ٢٧) وقال: (شيخ يروي عن حكيم ...).
(٤) " الأحكام الوسطى ": (٣/ ٢٣٨).
(٥) " بيان الوهم والإيهام ": (٢/ ٣٢٣ - رقم: ٣١٠).
(٦) في الأصل: (حسين) والتصويب من (ب) و"المسند".