مسائل الحجر

مسألة (٥٣٦): الإنبات عَلَم على البلوغ.

وقال أبو حنيفة: لا اعتبار به.

وقال الشافعيُّ: هو عَلَمٌ في المشركين، وفي المسلمين- على قولين-.

٢٤٧٠ - قال الإمام أحمد: حدَّثنا هُشيم أنا عبد الملك بن عمير عن عطيَّة القُرَظيِّ قال: عُرضت على النبيِّ-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوم قريظة، فشكُّوا فيَّ، فأمر بي النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن ينظروا: هل أنبتُّ بعد؟ فنظروا، فلم يجدوني أنبتُّ، فخلَّى عنِّي، وألحقني بالسبي (١).

ز: رواه أصحاب " السنن الأربعة (٢)، وصحَّحه الترمذيُّ، ورواه ابن حِبَّان (٣) والحاكم، وقال: على شرطهما (٤). والله أعلم O.

*****

(١) " المسند": (٤/ ٣٨٣).
(٢) "سنن أبي داود": (٥/ ٨٦ - رقم: ٤٤٠٤)؛ "الجامع" للترمذي: (٣/ ٢٤٠ - رقم: ١٥٨٤)؛ "سنن النسائي": (٦/ ١٥٥ - رقم: ٣٤٣٠)؛ "سنن ابن ماجة": (٢/ ٨٤٩ - رقم: ٢٥٤١).
(٣) "الإحسان" لابن بلبان: (١١/ ١٠٣ - رقم: ٤٧٨٠).
(٤) الحاكم خرج الحديث في موضعين من "المستدرك"، وقال عقبه في الموضع الأول: (٢/ ١٢٣): (حديث رواه جماعة من أئمة المسلمين عن عبد الملك بن عمير ولم يخرجاه، وكلاهما لم يتأملا متابعة مجاهد بن جبر: عبد الملك عن روايته عن عطية القرظي) ثم أسنده من طريق مجاهد، ثم قال: (فصار الحديث بمتابعة مجاهد صحيحًا على شرط الشيخين ولم يخرجاه) اهـ =