وكذا من أصحاب محمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (١).

ز: كذا في الإسناد الأوَّل: (عبد الله بن حُميد)، والصواب: (عبيد الله) كما في الثاني، وهو: ابن حمُيد بن عبد الرحمن الحِمْيَرِيُّ، وقد ذكره ابن حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢)، وسُئل عنه ابن معين فقال: لا أعرفه (٣).

وقد روى أبو داود هذا الحديث من رواية حمَّاد بن سلمة وأبان بن يزيد العطَّار وخالد الحذَّاء عنه، وعنده: قال أبان: قال عبيد الله، فقلت عمَّن؟ قال: عن غير واحد من أصحاب النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وفي رواية خالد: فرفع الحديث إلى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنَّه قال: " من ترك دابته بمهلكة، فأحياها رجلٌ، فهي لمن أحياها " (٤).

ومنصور شيخ هُشيم هو: ابن زاذان، والله أعلم O.

*****

مسألة (٥٩٢): يصح إسلامُ الصبيِّ وردَّتُه.

وقال الشافعيُّ: لا يصحُّ.

لنا:

ما روى أحمد: أنَّ عليًّا أسلم وهو ابن ثمان سنين (٥).

(١) ومن طريق سعيد بن منصور خرجه البيهقي في "سننه": (٦/ ١٩٨).
(٢) "الثقات": (٧/ ١٤٤).
(٣) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٥/ ٣١١ - رقم: ١٤٨١) من رواية الدوري، ولم نره في مطبوعة "التاريخ".
(٤) "سنن أبي داود": (٤/ ١٨٩ - ١٩٠ - رقمي: ٣٥١٩ - ٣٥٢٠).
(٥) "العلل" برواية عبد الله: (٣/ ٤٤٩ - رقم: ٥٩٠٨).