سليمان قال: سمعت سعيد بن جبير قال: سألت ابن عمر، فقلت: المتلاعنان أيفرق بينهما؟ فقال: لاعن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بينهما، ثم فرَّق بينهما (١).

أخرجاه في "الصحيحين" (٢).

فإن قيل: ففي "الصحيحين" من حديث ابن عمر أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال له: " لا سبيل لك عليها ".

قلنا: إنَّما ظنَّ أنَّ له المطالبة بالمهر، ولهذا قال في تمام الحديث: أنَّه لما قال له: " لا سبيل لك عليها "، قال: يا رسول الله، مالي! قال: " لا مال لك، إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها، وإن كنت كذبت عليها فذلك أبعد لك منها ".

*****

مسألة (٦٧٤): فرقة اللعان تقع مؤبدة.

وعنه: إذا لاعن امرأته وأكذب نفسه جلد، وردت إليه امرأته، وهو قول أبي حنيفة.

(١) "المسند": (٢/ ١٩).
(٢) "صحيح البخاري": (٧/ ٧٣، ٨٢)؛ (فتح- ٩/ ٤٥٧، ٤٩٦ - رقمي: ٥٣١٢، ٥٣٥٠) من حديث عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير به، و (٧/ ٧٣، ٨١)؛ (فتح- ٩/ ٤٥٦، ٤٩٥ - رقمي: ٥٣١١، ٥٣٤٩) من حديث أيوب عن سعيد بن جبير به.
"صحيح مسلم": (٤/ ٢٠٦ - ٢٠٧)؛ (فؤاد- ٢/ ١١٣٠ - ١١٣١ - رقم: ١٤٩٣).
وفي هامش الأصل: (حـ: رواه من حديث عبد الملك مسلمٌ وحده، ورواه النسائي عن عمرو بن علي ومحمَّد بن المثنى كلاهما عن يحيى بن سعيد) ا. هـ وانظر: "سنن النسائي" (٦/ ١٧٦ - ١٧٧ - رقم: ٣٤٧٤).