صالح عن المطلب بن أبي وداعة مرسل، فلعل الثوري إنَّما (١) ذكره تعجبًا من الكلبي حين حدَّث بهذا الحديث مستنكرًا على الكلبي. انتهى كلامه (٢).

وأمَّا حديث الكلبي عن أبي صالح عن المطلب: فلم يخرِّجوه.

وأمَّا حديث ابن عمر: فرواه النسائي، فقال:

٣٢٠٨ - أخبرنا زياد بن أيُّوب ثنا هشيم أنا العوَّام عن عبد الملك بن نافع قال: قال ابن عمر: رأيت رجلاً جاء إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقدحٍ فيه نبيذ، وهو عند الركن، ودفع إليه القدح، فرفعه إليه، فوجده شديدًا، فردَّه على صاحبه، فقال رجلٌ من القوم: يا رسول الله، أحرامٌ هو؟ فقال: " عَلَيَّ بالرجل ". فأتي به، فأخذ منه القدح، ثم دعا بماءٍ، فصبَّه فيه، ثم رفعه إلى فيه، فقطَّب، ثم دعا بماءٍ أيضًا، فصبَّه فيه، ثم قال: " إذا اغتلمت عليكم هذه الأوعية، فاكسروا متونها بالماء ".

قال: وأخبرني زياد بن أيُّوب عن أبي معاوية ثنا أبو إسحاق الشيباني عن عبد الملك بن نافع عن ابن عمر عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بنحوه.

قال النسائي: عبد الملك بن نافع ليس بالمشهور، ولا يحتجُّ بحديثه، والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته.

ثم روى تحريم المسكر عن ابن عمر من غير وجه، ثم قال: وهؤلاء أهل الثبت والعدالة مشهورون بصحَّة النقل، وعبد الملك لا يقوم مقام واحد منهم، ولو عاضده من أشكاله جماعة، وبالله التوفيق (٣).

(١) سقط من الأصل، واستدرك من (ب) و"العلل".
(٢) "العلل" لابن أبي حاتم: (٢/ ٢٥ - رقم: ١٥٥٠).
(٣) "سنن النسائي": (٨/ ٣٢٣ - ٣٢٥ - الأرقام: ٥٦٩٤ - ٥٧٠١).