وقال أحمد بن حنبل: كان كذَّاباً يضع الحديث (١). وقال يحيى بن معين: كان كذَّاباً خبيثاً، كان عامةُ الليل يضع الحديث (٢). وقال عثمان بن أبي شيبة: ذاك دجَال (٣). وقال السَعديَّ: كان يكذب ويجسر (٤). وقال عمرو بن علي الفلَاّس: كان يكذب ويحدَّث بما ليس له أصلٌ (٥). وقال الدَارَقُطَّنيُ: كذَّابٌ متروك (٦).

وأما حديث أنس:

ففيه سَوَادة: وهو مجهولٌ.

وفيه: علي بن هاشم، قال ابن حِبَان: كان يروي المناكير عن المشاهير (٧).

ز: ٥٠/أ- وروى الشَافعيُ: ثنا إبراهيم بن محمَّد عن صدقة بن عبد الله عن أبي الزبير عن جابر أنَّ عمر كان يكره الاغتسال بالماء المشمس، وقال: إنَّه (٨) يورث البرص (٩).

(١) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٩/ ٢٥ - رقم: ١١٦) من رواية أبي طالب.
(٢) في "التاريخ " برواية الدوري: (٣/ ١٧٥ - رقم: ٧٧٩): (كذّاب خبيث) وفي موضع آخر: (٣/ ٥٥٥ - رقم: ٢٧١٧): (كان يأخذ بيتاً وفي "تاريخ بغداد": (١٣/ ٤٥٤): (فلسا) فيتذكر عامة الليل يضع الحديث) ١. هـ
(٣) "تاريخ بغداد" للخطيب: (١٣/ ٤٥٥).
(٤) "الشجرة في أحوال الرجال ": (ص: ٢٢٩ - رقم: ٢٣١)، وفيه زيادة: (فسقط ومال).
(٥) "الكامل" لابن عدي: (٧/ ٦٤ - رقم: ١٩٩٠) معلقاً، ومسنداً في "الجرح والتعديل": (٩/ ٢٦ - رقم: ١١٦) ولكن بدون الكلمة الأولى (كان يكذب).
(٦) "الضعفاء والمتروكون" (ص: ٣٨٤ - . رقم: ٥٥٧) وليس فيه الكلمة الأخيرة.
(٧) في (ب) (المشاكير)!
"المجروحون": (٢/ ١١٠).
(٨) زيادة من (ب) و"الأم".
(٩) "الأم": (١/ ٣).