إبراهيم بن محمَّد: هو ابن أبي يحيى، قد كذَّبه مالك (١) ويحيى القطَّان (٢) ويحيى بن معين (٣) وغيرهم، ووثَّقه الشَّافعيُ (٤) وابن الأصبهانيُّ (٥) وغيرهما، وقال البخاريَّ: تركه ابن المبارك والنَاس (٦).

وصدقة بن عبد الله: ضعَّفه أحمد بن حنبل (٧) ويحيى بن معين (٨) وابن

(١) "الكامل" لابن عدي: (١/ ٢١٧ - رقم: ٦١).
(٢) "العلل" للإمام أحمد، برواية عبد الله: (٢/ ٥٣٥ - رقم: ٣٥٣٣) من رواية المعيطي عنه، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٢/ ١٢٦ - رقم: ٣٩٠) من رواية ابن المديني عنه، و"الكامل" لابن عدي: (١/ ٢١٧ - رقم: ٦١) من رواية ابن معين والمعيطي عنه، وهو في "التاريخ الكبير" أيضاً: (١/ ٣٢٣ - رقم: ١٠١٣).
(٣) "التاريخ" رواية الدوري: (٣/ ١٦٦ - رقم: ٧٢١).
وفي "الكامل" لابن عدي: (١/ ٢١٩ - رقم: ٦١) من رواية الدورقي وأحمد بن أبي يحيى وابن أبي مريم عنه.
(٤) "الكامل" لابن عدي: (١/ ٢١٩ - رقم: ٦١).
(٥) "الكامل" لابن عدي: (١/ ٢٢٠، ٢٢٥ - رقم: ٦١).
وابن الأصبهاني: هو محمَّد بن سعيد بن سليمان بن عبد الرحمن بن الأصبهاني، ولقبه (حَمدان).
وهو ليس من المعروفين بالكلام في الرجال، فلا يعتمد على قوله مع مخالفته لكبار أئمة الجرح والتعديل، ولمَّا أورد الحافظ الذهبي هذا التوثيق في "الميزان": (١/ ٥٩) قال: "الجرح مقدَّم) ا. هـ، والله تعالى أعلم.
انظر "ذكر أخبار أصبهان " لأبي نعيم: (٢/ ١٧٥)، "تهذيب الكمال": (٢٥/ ٢٧٢ - رقم:
٥٢٤٤).
(٦) "التاريخ الكبير" (١/ ٣٢٣ - رقم: ١٠١٣).
(٧) "العلل" رواية عبد الله: (١/ ٣٠٠، ٥٥١ - رقم: ٤٩٢، ١٣١٣) وفيه: (وهو ضعيف جداً)، و"العلل" رواية المروذي: (ص: ١٢٠ - رقم: ٢٠٣)، ورواية الميموني: (ص: ٢٥١ - رقم: ٥١٢).
(٨) "التاريخ " رواية الدوري: (٤/ ٤١٧ - رقم: ٥٠٥٧)، ورواية الدارمي: (ص: ١٣٣، رقم: ٤٢٨)، و"سؤالات ابن الجنيد": (ص: ٣٥٩ - رقم: ٣٥٥).