خرج عن حد الاحتجاج به (١).

وقد اختلفت الرواية عن أبي هريرة نفسِه:

فروى عنه ابن سيرين أنَه يُغسل الإناء من ولوغ الهر (٢) مرَّة، وفي لفظٍ: مرَّتين.

وروى عنه سعيد بن المسيَب: مرَّتين أو ثلاثاً.

وروى عنه عطاء: سبع مرَّات.

ز: تضعيف المؤلف للطَريق الأوَل (بأن سفيان قال في سَوَّار: ليس بشيء) وهمَّ فاحشٌ، لأن قول (٣) سفيان إنَما هو في جد شيخ الترمذي (٤)، وشيخ الترمذي هو: سَوَار بن عبد الله بن سَوَار بن عبد الله التميميُ العنبريَّ (٥)، أبو عبد الله البصريَّ، القاضي بن القاضي بن القاضي، روى عن يحيى القطَان وجماعة، وروى عنه أبو داود والترمذيَّ والنَسائيُ وخلقٌ، قال أحمد بن حنبل: ما بلغني عنه إلا خيراً (٦). وقال النَسائيُ: ثقةٌ (٧). وذكره ابن حِبَان في كتاب "الثَّقات" (٨).

(١) "المجروحون": (٢/ ١١٩).
(٢) زيادة من (ب) و"التحقيق".
(٣) في (ب): (فأقول) ولعلها: (فإن قول) كما في نسخة "الظاهرية" من "التنقيح".
(٤) واسمه: سَوار بن عبد الله بن قدامة العنبري، قاضي البصرة، وكلام الثوري فيه في "الضعفاء الكبير" للعقيلي: (٢/ ١٧٠ - رقم: ٦٨٦)، و"الكامل" لابن عدي: (٣/ ٤٥١ - رقم: ٨٧٠).
(٥) زيادة من (ب).
(٦) "تاريخ بغداد" للخطيب: (٩/ ٢١١ - رقم: ٤٧٨٨) من رواية عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان.
(٧) "تاريخ بغداد" للخطيب: (٩/ ٢١٢ - رقم: ٤٧٨٨) من رواية ابنه عبد الكريم.
(٨) "الثقات" (٨/ ٣٠٢).
في هامش الأصل: (حاشية: قد سبقه إلى هذا الرَّد الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد في "شرح الإلمام" (؟) وفي كتاب "الإمام" أيضاً (١/ ٢٤١)) ا. هـ
وهذه الحاشية ليست لابن عبد الهادي كما هو ظاهر.