عليه، ولا صلاة لمن لا يصلي على نبيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولا صلاة لمن لم يحب الأنصار".

رواه ابن ماجه (١).

وعبد المهيمن: ضعَّفوه، وقال الدَارَقُطْنِيُ: عبد المهيمن ليس بالقويِّ (٢). وقال ابن حِبَان: لا يحتجُ به (٣). وقال البيهقيُ: ضعيفٌ، لا يحتجُ برواياته (٤).

وقد احتجَ بعضهم بأحاديث في الاستدلال بها نظرٌ، منها:

١٩٠ - ما روى أنس بن مالك رضي الله عنه قال: نظر أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضوءا فلم يجدوا، فقال النَبيُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ها هنا ماء؟ " فأُتي به، فرأيت النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وضع يده في الإناء الذي فيه الماء، ثُمَّ قال: "توضَّؤوا باسم الله" فرأيت الماء يفور من بين أصابعه.

رواه النَسائيُّ (٥) والدَارَقُطْنِيُّ- وهذا لفظه- (٦).

ورواه الإمام أحمد (٧) وابن خزيمة في "صحيحه" (٨)، وفيه (٩): والقوم يتوضَّؤون حتَى توضَّؤُوا من آخرهم. قال ثابت لأنس: كم تراهم كانوا؟

قال: نحوا من سبعين.

(١) "سنن ابن ماجه": (١/ ١٤٠ - رقم: ٤٠٠).
(٢) "سنن الدارقطني": (١/ ٣٥٥).
(٣) "المجروحين": (٢/ ١٤٩) وفيه: (.... بطل الاحتجاج به).
(٤) "سنن البيهقي": (٢/ ٣٧٩).
(٥) "سنن النسائي": (١/ ٦١ - رقم: ٧٨).
(٦) "سنن الدارقطني": (١/ ٧١).
(٧) "المسند": (٣/ ١٦٥).
(٨) "صحيح ابن خزيمة": (١/ ٧٤ - رقم: ١٤٤).
(٩) أي الحديث، فهذه الزيادة عندهم جميعاً.