وابنُ عَدِي (١) وغيرهم.

٢٦٢ - وعن مطر عن حسَان بن بلال عن حَكيم بن حزام أن النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " لا تمسّ القرآن إلا وأنت طاهرٌ".

رواه أبو القاسم اللالكائيُ بإسناده (٢)، وفيه نظرٌ.

ورواه الدَارَقُطْنِيُ، ولفظه: "لا تمسّ القرآن إلا وأنت على طهرٍ".

وقال: كلُهم ثقات (٣).

٢٦٣ - وقال أبو بكر عبد الله بن أبي داود: ثنا أحمد بن الحباب الحميريَّ ثنا أبو صالح الحكم بن المبارك الخاشْتيُ ثنا محمَّد بن راشد عن إسماعيل المكيَّ عن القاسم بن أبي بزة عن عثمان بن أبي العاص قال: كان فيما عهد إليَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تمسّ المصحف وأنت غير طاهرٍ" (٤).

٢٦٤ - قال عبد الله: ونا أبو طاهر ثنا ابن وهب أخبرني مالك عن

= الترمذي، ولم يصرح بمصدره (هل هو"الجامع" أم "العلل الكبير"؟)، وأورد كلام الترمذي أيضاً ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام ": (٤/ ٥٧٤ - ٥٧٩ - رقم: ٢١١٤ - ٢١١٨) وظاهر كلامه أنه في "العلل"، لأنه ساق كلاماً مطولاً للبخاري من "العلل" للترمذي وقال بعده: (ثم قال الترمذي: هو سليمان ثقة عند أهل الحديث ... إلخ) فظاهر هذا أنه في "العلل"، ولما رجعنا إلى "العلل الكبر": (ص: ٢٥٧ - رقم: ٤٦٤ وما بعده) وجدنا كلام البخاري ولم نجد كلام الترمذي! فلا زال الأمر بحاجة إلى مزيد تحرير، ومراجعة للأصول الخطية للكتابين، والله أعلم.
(١) "الكامل": (٣/ ٢٧٠ - رقم: ٧٤١) وفيه: (وهو عندي ثبت صدوق).
(٢) "شرح أصول اعتقاد أهل السنة": (٢/ ٣٤٥ - رقم: ٥٧٤).
(٣) "سنن الدارقطني": (١/ ١٢٢ - ١٢٣).
ولم نر في مطبوعة "السنن" كلمة: (كلهم ثقات)، ولا ذكرها الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة": (٤/ ٣٢٢ - رقم: ٤٣٢٧)، ولعلها في نسخة أخرى لـ "السنن"، والله أعلم.
(٤) " المصاحف ": (ص: ٢١٢).