وقال الدَّارَقُطنيُّ: متروكٌ (١).

وأمَّا حديث معاذ بن جبل: ففيه محمد بن الحسن، قال العقيليُّ: هو مجهولٌ، وحديثه غير محفوظِ (٢). قال (٣): وقد روى هذا الحديث محمَّد بن سعيدِ المصلوب عن عبادة بن نُسي، وليس ذاك بشيءٍ أصلاً.

وأمَّا حديث عائشة: فيرويه الحسين بن علوان، قال أبو حاتم بن حِبان: كان يضع الحديث، لا يحلُّ كتب حديثه، كذَّبه أحمد ويحيى (٤).

*****

مسألة (٨٣): أكثر الحيض خمسة عشر يومًا.

وقال أبو حنيفة: عشرة.

وهو يحتج بالأحاديث التي قدَّمناها، وقد تكلَّمنا عليها (٥).

وأصحابنا قد ذكروا أنَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " تمكث إحداكن شطر عمرها لا تصلِّ ".

(١) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ١٦٨ - رقم: ١٤١).
(٢) "الضعفاء الكبير": (٤/ ٥١ - رقم: ١٦٠٤)، وفيه: (ليس بمشهور بالنقل، وحديثه غير محفوظ) ا. هـ
(٣) كذا بالأصل و (ب)، وكلمة (قال) غير موجودة في "التحقيق" ولا في " العلل المتناهية " لابن الجوزي: (١/ ٣٨٢ - رقم: ٦٣٩)، والكلام الذي بعدها لم نجده في " الضعفاء الكبير " للعقيلي، فقد يكلون من كلام ابن الجوزي، والله أعلم.
(٤) "المجروحون": (١/ ٢٤٤ - ٢٤٥)، وليس في المطبوع كلمة: (ويحي)، ثم وجدناه في الطبعة التي حققها الشيخ حمدي السلفي: (١/ ٢٩٧ - رقم: ٢٢٨).
(٥) في المسألة السابقة.