بلالاً فأذَّن، ثُمَّ أقام فصلَّى الظُّهر، ثُمَّ أقام فصلَّى العصر، ثُمَّ أقام فصلَّى المغرب، ثُمَّ أقام فصلَّى العشاء (١).

قال التِّرمذيُّ: ليس بهذا الإسناد بأسٌ، إلا أنَّ أبا عُبيدة لم يسمع من عبد الله (٢).

ز: وروى هذا الحديث النَّسائيُّ (٣) والتِّرمذيُّ (٤) من حديث هُشيم O.

* * * * *

مسألة (١١٠): وكذلك يفعل في صلاتي الجمع.

وقال أبو حنيفة: يجمع بأذانٍ وإقامتين بعرفة، وأذانٍ وإقامة بمزدلفة.

٥٧٨ - قال التِّرمذيُّ: ثنا بُندَار ثنا يحيى بن سعيد القطَّان ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مالك أنَّ ابن عمر صلَّى بجَمْعٍ، فجمع بين الصَّلاتين بإقامةٍ، وقال: رأيتُ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فعل مثل هذا، في هذا المكان (٥).

وقد روى نحو هذا عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عليُّ بن أبي طالبٍ وابن مسعودٍ وجابرٍ وأسامة.

(١) "المسند": (١/ ٣٧٥).
(٢) "الجامع": (١/ ٢٢١ - رقم: ١٧٩).
(٣) "السنن الكبرى": (١/ ٥٠٦ - رقم: ١٦٢٦).
(٤) "الجامع": (١/ ٢٢٠ - رقم: ١٧٩).
وفي هامش الأصل حاشية مضروب عليها.
(٥) "الجامع": (١/ ٢٢٤ - رقم: ٨٨٧).