وأما حديث أبي هريرة: ففي طريقة الأول: جعفر بن ميمون (١) قال يحيى بن معين: ليس بثقة (٢).

وطريقة الثاني: تفرد بروايته أحمد بن عبد الله، وهو مجهول الحال، ونعيم مجروح (٣).

وحديث عائشة: يعرف بشبيب بن شيبة، قال ابن عدي: هو زاد فيه " آيتين " (٤). قال يحيى بن معين: شبيب ليس بثقة (٥).

ز: حديث أبي هريرة: رواه أبو داود من رواية جعفر بن ميمون أيضاً (٦)، ورواه التِّرمذيُّ تعليقاً (٧)، والحاكم وقال: صحيح لا غبار عليه (٨).

وجعفر بن ميمون: قال فيه ابن معين - في رواية -: صالح الحديث (٩).

وقال أحمد: ليس بقوي في الحديث (١٠). وقال أبو حاتم: صالح (١١). وقال

(١) رقم فوقه بالأصل: (ز، ٤) إشارة إلى تخريج البخاري له في "جزء القراءة" وأصحاب السنن.
(٢) "التاريخ" برواية الدوري: (٣/ ٥٧٨ - رقم: ٢٨٣١).
(٣) في هامش الأصل: (حـ: وأحمد بن عبد الله بن سعيد وإسحاق بن إبراهيم غير معروفين أيضاً) ا. هـ
(٤) "الكامل" لابن عدي: (٤/ ٣٢ - رقم: ٨٩٢)، وتصحفت الكلمة الأخيرة في مطبوعته إلى: (روايتين)!
(٥) "التاريخ" برواية الدوري: (٤/ ١٩٦ - رقم: ٣٩٢٦).
(٦) "سنن أبي داود": (١/ ٥٢٠ - رقمي: ٨١٥ - ٨١٦).
(٧) "الجامع": (١/ ٣٤٥ - رقم: ٣١٢).
(٨) "المستدرك": (١/ ٢٣٩).
(٩) "التاريخ" برواية الدوري: (٤/ ٢٣٩ - رقم: ٤١٤٩).
(١٠) "العلل" برواية عبد الله: (٣/ ٥٨ - رقم: ٤١٥٧).
(١١) "الجرح والتعديل" لابنه: (٢/ ٤٩٠ - رقم: ٢٠٠٣).